省、市级“好人”及英模层出不穷，学好人、做好人已蔚然成风。历史上，太康道情名角代出，屡获国家、省级大奖，被列为国家级非物质文化遗产。太康县先贤君子道德之懿美，名节之显赫，孝义之彰著，诗礼淳厚之风习，至今盛而不衰，可谓渊源有自。无论史实如何，太康百姓宁信其有，代代口耳相传，以表敬仰之情和弘扬正气。晚年活动于太康，其祠、墓在今太康县北子禽冈。文脉孕育文运，文运彰显国运。
周口太康：文脉悠悠润古今
位于豫东平原，拥有160多万人口的太康县，建县2200多年以来，积淀了丰厚的文化艺术资源。如今的太康，以文化立县，打造出了一张张亮丽的文化名片。
太康是“中国好人城”。在中央文明办发起的“我推荐我评议身边好人”活动中，太康已有61人荣登“中国好人榜”，在全国名列前茅。省、市级“好人”及英模层出不穷，学好人、做好人已蔚然成风。县城“好人园”中，“中国好人”像、迹赫然，景观独有。
太康是“中国诗歌之乡”和“河南省书法之乡”。全县有中国书协会员17位，中国美协会员15位，中国作协会员8位，中国诗歌学会会员38位，河南省作协会员40多人。其文学艺术氛围浓厚，书画作品闻名遐迩。
太康是“中国道情之乡”。“太康道情”，融鼓词、豫剧、越调及当地民间小调等于一体，形成独特的剧种。历史上，太康道情名角代出，屡获国家、省级大奖，被列为国家级非物质文化遗产。
太康民间传统文化也异彩纷呈。曲艺、杂技、舞龙、舞狮、竹马、旱船等文化艺术活动，滿足着人民群众对美好生活的向往和精神需求，在美丽乡村建设中发挥了重要的作用。
太康县先贤君子道德之懿美，名节之显赫，孝义之彰著，诗礼淳厚之风习，至今盛而不衰，可谓渊源有自。深究其实，除得益于中共太康县委、县政府正确的引导之外，还得益于该县得天独厚的文化资源。
太康县文脉源远流长，文化艺术资源丰厚。在中华民族从母系氏族向父系氏族过渡时期，圣哲伏羲氏王天下，都宛丘（今淮阳城南），以自己的聪明才智作八卦、结网罟、养禽兽、兴庖厨、刻书契、制嫁娶、创弦瑟、纪龙官，开创了中华民族的文明新世纪。继伏羲兴起的神农氏，发扬伏羲为民造福的传统，尝百草，医民疾，造农具，教稼穑。太康毗邻宛丘，为畿内近地，先民得人文教化沾溉之先，较早跨过了文明社会的门槛。唐虞受禅，太康隶属豫州；成汤都亳（今虞城县谷熟镇），则附畿内；周封舜后妫满于陈，又被圣人之遗泽。秦始皇二十三年（前224），因此地曾为夏帝太康失国后的所居之处，又居夏都之东，故以阳夏名县，隶属颍川郡。隋开皇七年（587），以“太康失国”所筑太康城而改称太康县。我国有文字记载以来的最古老的诗歌——彰显孝道的《弹歌》便诞生于陈地。时至今日，太康百姓农勤稼穑，士尚弦歌，古代之遗风存而尚劲。
崇德向善，尚忠重义，是太康百姓的重要特点之一。在太康大地上，有许多与历代名人相关的遗迹和名村、名地。无论史实如何，太康百姓宁信其有，代代口耳相传，以表敬仰之情和弘扬正气。夏太康“盘于游田，不恤民事”而失国，太康之地的百姓忠而拥戴，为筑太康城。后又以规谏夏帝太康的《五子之歌》而悲其志，为筑“五子台”，且建庙其上，以“五子歌声犹在耳”引以为戒。今太康常营镇的五子李村、五子王村，即以“五子台”而名村。生于秦代的乡人吴广，面对强秦之暴政，与陈胜共举义旗，呼出“王侯将相宁有种乎！”振聋发聩，弘扬了乾坤正气，撼动了秦朝的国基，从而名垂史册，为人乐道，后人建塔（俗称吴广塔），以示纪念。还有汉王城（汉刘邦拒项羽处）、霸王台（楚项羽拒汉处）、黄冈（汉黄霸别墅）、成仁阁（纪念明廖永安祠堂）等名古迹；槐丘（传夏帝后槐墓）、樊哙冈（汉舞阳武侯樊哙墓）、演武村（传汉光武帝经此练兵处）、大留村、小留村（传汉光武帝经此，乡民进膳，光武说：“大留留不住，小留留住人。”）、邓禹台（汉太傅邓禹墓）、冯异冈（东汉大树将军、阳夏侯冯异墓）、张郃营（三国魏将张郃安营处）、窦陵冈（唐窦建德墓）、黄巢冈（唐末农民起义军首领黄巢台）等与豪杰名士相关的名村；陶母营（晋陶侃母墓）、逊（寻）母口、陶母岗等以崇尚教道而弘扬的名村；等等。这些历代忠义豪杰所留下的遗迹，潜移默化地影响着一代代太康人。
崇文尚武，行敦孝友，是太康百姓的又一重要特点。春秋时期的高柴和陈亢，都是孔子的高足，芳名播于当时，晚年活动于阳夏，去世葬于此，于是有俎豆馨香百代之享。高柴（字子羔），伏膺老师孔子之教，得其“仁、恕”之道，被孔子誉为“思仁、恕则树德，公以行之”。其晚年在太康县讲学播道，去世，百姓将其地命名为高贤（为今太康县高贤乡治所），并在其墓建祠以祀；陈亢（字子禽）善思好问，得孔子鲤庭叨对之真谛，问一得三，“闻诗，闻礼，又闻君子之远其子”。以“温、良、恭、俭、让”修身行世。晚年活动于太康，其祠、墓在今太康县北子禽冈。于是孔子“仁、恕”之道深深植根于太康这片热土，“诗、礼传家”之训，严于教子之风，传后世而不衰。
太康人文之盛，盛于魏晋南北朝。其时“袁氏联族以龙骧，谢宗累叶而凤举”，作为魏晋南北朝时期的“四大文化世家”的阳夏谢、袁两大家族，其后裔无不以“阳夏谢氏”和“阳夏袁氏”这两块金字招牌引以为豪，分别以姓氏为首名其居处，如谢庄、谢洼、谢营、谢集、谢堂、谢桥等。全县以袁庄名村的便有六处之多，另有袁桥、袁马、袁楼等。尊儒重道、崇文尚武的种子深深植根于太康大地，得以厚积而薄发。据民国《太康县志》载，仅明、清两朝，太康籍进士46人、举人116人，武进士15人、武举人164人。由汉至民国，该县有文集行世者94人。以书法名世，载于史册者32人。至于以文章载于史册者，不可胜计。这无疑为中华优秀传统文化增添了亮色和魅力。
这里不能不提太康人尊儒尚文的明证——现为国家级文物保护单位，建于明代的太康文庙。文庙正祀至圣先师孔子，配祀孔子七十二贤弟子与历代大儒。另有忠义祠，祭祀历代13位乡人忠义者；名宦祠，祭祀历代于此地为官并受民拥戴者；乡贤祠，祭祀历代53位乡贤。这些太康先贤，或为官，恪尽职守，清廉善政，勋德赫奕，炳炳烺烺，如被人誉为西汉“第一相”的黄霸，东晋名相谢安；或以忠肝义胆名世，懔懔皜皜，不悔其生，如南朝宋袁粲，明张维世，清冯贞吉、杨逵、柳同春等；或以大德懿行，义举垂范，如元末明初乡贤王元佐，元至正间，太康大饥荒，出家赀从淮西籴米千馀石，运回赈灾，全活者甚众；或学博行高，训诲勤笃，如汉彭宣，晋袁乔、袁宏等；或谋划得体，安民保疆，立不世之功，如东晋谢玄、清刘郇膏等；或以民族团结为大任，气节彰显异域者，如明傅安、郭绪；或犯颜敢谏，刚直不挠，如明都御史顾佐、尚书王钝、侍郎王瀹、陕西参政秦尚明、御史师存智等；或以开宗立派、学术文章而彪炳史书，如南朝宋谢灵运，南朝齐谢脁；或居家孝友，礼敬尊长，如南朝宋袁最，明乡贤耿光，清耿於彝、耿燿、郭存志。如此等等，可歌可泣！这些先贤，太康人倍感亲切。受其高风亮节和嘉言懿行的影响，或受到鼓舞，或受到启发，或将乡贤作为终生学习和效法的榜样。
文脉孕育文运，文运彰显国运。正如所说的：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。”太康县委、县政府的领导，显然深刻领悟了新时代治国理政之要义，在坚持“四个自信”、“五大发展理念”战略中，将优秀传统文化的传承当作推动发展的优势和潜能，从而激活了传统地域文化，营造出风清气正，昂扬奋进的时代精神。漫步太康大地，欣赏着那多彩多姿的文化形式，感受着文明之花和翰墨的芳香滋润，让人深深感到，文化自信所焕发的无穷魅力和精神风貌，已成为新时代太康县经济发展的新优势，新动能。正是：
文脉悠悠润古今，涡水汤汤孕贤良。
地坤载物好人多，天道永健当自强。
讲好河南故事，助力中原出彩。弘扬传统文化，促进中日交流。2019年11月15日，日本《关西华文时报》发表《行走河南》专栏文章，整版介绍太康县厚重的文脉，及在传承优秀传统文化中所彰显的文化自信与精神风貌。
太康文庙（簧学）
位于太康县逊母口镇小吴村内的吴广塔
位于太康县高贤乡的圣寿寺塔
好人之城
太康道情剧团在为群众演出
书法家张金业向太康县赠送书法作品《太康赋》
文/贾文丰 孟庆国
