从民族气节来说，“和亲”的确有辱脸面，还搭上了一位妙龄少女，但若从国家大业来分析，以小代价换取和平局面，大力发展国民经济，也是可取的稳妥之道。从大展国威方面，“武力”是对的。即使占据整个草原，对于农耕民族来说，收益远远不能覆盖战争的投入成本。
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国人敬仰英雄，对于那些开疆拓土、征战杀伐的帝王，历来推崇，汉武大帝刘彻就是被推崇的一位英雄帝王，然研读历史久了之后，另一路眼光看“汉武大帝”，你会发现，西汉真正的盛世也并非是汉武帝治内，帝王的辉煌、帝王的盛世，不一定是黎民的盛世，并非是黎民是福，汉武帝不过如此而已。
一、“和亲”和“武力”哪个对？
西汉之初，国力疲乏，汉高祖、吕后、汉文帝、汉景帝等都崇尚“黄老之学、无为而治”，对内休养生息，对强大的匈奴也是极力忍让，甚至“和亲”，以求边境安宁。
从民族气节来说，“和亲”的确有辱脸面，还搭上了一位妙龄少女，但若从国家大业来分析，以小代价换取和平局面，大力发展国民经济，也是可取的稳妥之道。几十年的休养生息，“文景之治”积累满了国库，才给了汉武帝兴兵讨伐匈奴的资本。
从公元前133年的马邑之围开始，汉武帝统帅西汉帝国和匈奴人展开了长达三十年的战争，开疆拓土了，也把匈奴逐出了草原，汉武帝风光无限，西汉威名远播。从大展国威方面，“武力”是对的。但如果从经济学考量，几十年的战争，也的确是大量损耗了国力，赋役繁重，国内陷入民生凋零的界面，汉武帝晚期也认识到了盲目扩大战争的错误，一再下《罪己诏》，予以自责。
公平的分析：和亲固然屈辱，但也并非是完全错误，战争可以打，但没必要扩大化。即使占据整个草原，对于农耕民族来说，收益远远不能覆盖战争的投入成本。
撇开狭隘的民族理论，若站在上帝视角，俯瞰“汉匈战争恩怨”，无所谓谁对谁错，西汉帝国要生活，匈奴也要生活，碰撞不可避免，帝王要开疆辟土，百姓同样要吃饭、要生存，帝王的盛世，不一定是黎民的盛世。汉武帝北击匈奴，青史留名了，谁又听到那些埋骨他乡战士的心声呢？又有多少百姓妻离子散、孤儿寡母呢？
西汉国力固然强大，但并不足以彻底荡平匈奴，与其无休无止、盲目扩大的战争，何不有限战争、控制规模、巩固自卫，给两个国家、两国百姓一个喘气、一个活命呢。
二、西汉真正的盛世是“昭宣之治”
西汉帝国真正的盛世是：汉武帝之后的“昭宣之治”，即汉昭帝（公元前87年-公元前74年）、汉宣帝（公元前74年-公元前49年）。汉昭帝和汉宣帝两位皇帝任期内，经济繁荣、政治稳固、文化昌盛，对外方面，发动一系列在西域的局部战争，震服了西域诸国，并未发动全面对于匈奴的战争，西汉帝国通过自身强大的经济、军事实力、通过和西域的战略布局，一样威慑了匈奴，匈奴呼韩邪单于于公元前51年朝见汉宣帝于甘泉宫 ，降服于西汉帝国。
汉昭帝、宣帝适当的“战争”，而不是无限战争，让国家休息了，让经济繁荣了，让边境安宁了，让百姓幸福了，这才是真正的国家盛世、百姓之福，而不是汉武帝所谓的“穷兵黩武”。
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