什么是赋比兴《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集，其表现手法最显著特点便是“赋、比、兴”手法的运用。赋就是直言其事,直抒其情。《诗经》中运用比的手法极为多样，往往能抓住事物的特征，揭示其本质。《诗经》中的兴法，基本上有两种形式：借句起兴与借物起兴。在民间，白露前后有祭大禹、吃龙眼、酿米酒和饮白露茶等习俗。白露前后多秋燥，饮食方面也要注意清淡。
什么是赋比兴
《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集，其表现手法最显著特点便是“赋、比、兴”手法的运用。
“赋者, 铺陈其事而直言之也。” 赋就是直言其事, 直抒其情。它是一种积极修辞手段，诗人往往用这种手法对客观事物展开具体细致的描绘，眼前的事物是什么样的就怎么去写。赋的手法用于抒情, 则有利于充分表现人物的心理活动，把倏忽变化的情感和浮想联翩的思绪呈现在读者面前。
比就是类比，以彼物比此物，借一个事物作类比，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。《诗经》中运用比的手法极为多样，往往能抓住事物的特征，揭示其本质。
兴，先言他物以引起所咏之词。《诗经》 中的兴法， 基本上有两种形式：借句起兴与借物起兴。借句起兴，一般与正意联系不大, 只起一个开头或起韵的作用。借物起兴，诗人“ 因其所见”或“ 因其所事” 而“触物以起情”。
白话译文：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
全诗可说是起兴而后再用赋法， 以“ 蒹葭苍苍， 白露为霜”的写景来发端， 描绘出一幅秋苇青苍、露重霜浓的清秋景色， 这样的景色， 触动了诗人思念“ 伊人”之情， 三章起兴之句以景物的细微变化, 即“为霜”、“ 未晞”、“ 未已”， 点出了诗人追求“伊人”的时间地点， 渲染出三幅深秋清晨河滨的图景， 由此烘托了诗人由于时间的推移， 越来越迫切地怀想对方(“伊人”) 的心情。在铺叙之中， 诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即， 可求而不可得的凄凉伤感的心情。“ 宛在” 二字， 说明只是想象中的情景, 但说明前面的跋涉同样是想象之词， 这正好说明怀想之切。诗中凄清萧瑟的秋景与感伤的情绪浑然一体、冰冷的夜色和主人公怀人不得见的怅惘心情交织在一起, 情景交融， 魅力无限。构成了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界。
二十四节气之白露
白露，是二十四节气中的第十五个节气，这个节气表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，是反映自然界气温变化的重要节令。白露是一个与温度有关的节气，白露前后，昼夜温差开始增大，需要注意增加衣物。在民间，白露前后有祭大禹、吃龙眼、酿米酒和饮白露茶等习俗。白露前后多秋燥，饮食方面也要注意清淡。
