老舍此举，无疑伤到了妻儿的心。1949年7月6日，周恩来亲自在北京主持召开了全国文艺工作者代表大会。会议结束之后，他组织起郭沫若、周扬、茅盾等三十余人，联名致函老舍。他这才作出了回国的决定。周恩来对他的归来表示出了极大的热情和关心。因此，他得以与茅盾、巴金并列，被称为现代长篇小说艺术的三座高峰。老舍作为进步的时代青年，对自己的旗人身份引以为耻，干脆对外不再提起。在这二者的斗争中，老舍迟迟没有动笔。
老覃在去年8月写了《老舍出门寻短见，妻子为何冷眼旁观？只因老舍曾和女作家公开同居》一文，文中提到，全面抗战爆发后，老舍被选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任。他让妻子胡絜青带着4岁的长女、2岁的儿，还不满3个月幼女回北平照顾自己的母亲，自己却在重庆与女文青赵清阁公开同居。
老舍此举，无疑伤到了妻儿的心。
1943年10月28日，胡絜青带着3个孩子从北平辗转来到了重庆。
赵清阁从玫瑰梦中惊醒，逃到了上海。
老舍安置好胡絜青母子后，也“追”到了上海。
赵清阁看穿了老舍的怯懦和虚伪，挥慧剑，斩情丝，毅然决然地和他断绝了关系。
老舍不死心，死缠烂打。
老舍在1946年受美国国务院的邀请到美国讲学，即使在万里之遥，还念念不忘赵清阁，不断给赵清阁写信。
1948年，他在信里声称他已经在菲律宾马尼拉买了房子，要赵清阁和他到那里白头偕老。
赵清阁要的是光明正大的婚姻与爱情，坚定地拒绝了这种见不得阳光的“私奔”。
老舍是美国国务院的座上宾，在美国的待遇不错，而且，他的《骆驼祥子》被翻译成英文后在美国非常畅销，还卖了电影版权，名利双收，一时间，乐不思蜀。
1949年7月6日，周恩来亲自在北京主持召开了全国文艺工作者代表大会。他在会上对文艺界的代表们说：“现在就差老舍先生一个人了，我们无论如何都要请他回来。”
会议结束之后，他组织起郭沫若、周扬、茅盾等三十余人，联名致函老舍。邀请他尽快回到中国，共同建设新中国的文化事业。
但是，身在异域的老舍并没有回国的打算。
早1948 年2 月 27 日，他写给友人何容，披露了自己积极争取继续留在美国心思。信末还补充说：“假若移民局不肯留我，也许一咬牙上英国”。
所以，老舍收到了郭沫若、周扬、茅盾等三十余人的联名邀请信后，并不为所动。
甚至在收到周恩来亲笔写给司徒惠敏的信后，在获得政治担保的情况下，他还是不改初衷。
最终，赵清阁受周恩来之托，给他写了一封热情的邀请信。
他这才作出了回国的决定。
但是，他也没有立即动身，而是磨磨蹭蹭，差不多过了三个月才回到北京。
周恩来对他的归来表示出了极大的热情和关心。
1950年8月，周恩来在北京市文学艺术工作者成立大会上提议选老舍为文联主席。
可惜的是，自从在1949年完成了《鼓书艺人》之后，一直到1960年，老舍在整整十年的时间里没有创作小说。
试想想，老舍自1923年1月在《南开季刊》上发表处女作《小铃儿》以来，一直以写小说享誉文坛,，他的《老张的哲学》《赵子》《二马》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等等作品在中国现代文学史上无不占据着一席之位；他在1944年到1949年创作的《四世同堂》，更是可以列入名著的范畴。
因此，他得以与茅盾、巴金并列，被称为现代长篇小说艺术的三座高峰。
那么，老舍为何在建国后几乎停止了小说的创作呢？
是江郎才尽、文思枯竭了吗？
并不是，因为他在通俗曲艺、在话剧上，仍然推出了《茶馆》《龙须沟》等作品。
实际上，1966年4月，他曾对友人谢和赓说：我在美国曾告诉过您，我计划回国后便开始写以北京为背景的三部历史小说，第一部从八国联军洗劫北京起，写我的家史；第二部写旧社会那些被拐买到北京八大胡同的苏州、扬州女子；第三部写北京王公贵族，遗老遗少在玩蟋蟀斗蛐蛐中勾心斗角的故事。
小说的题材已经准备好了，为何迟迟没有动笔呢？
有一个原因，让他羞于动笔——他是旗人。
一直以来，他对自己的族籍讳莫如深。
为什么会这样呢？
究其原因，清朝统治者腐败无能，对内欺压百姓，对外丧权辱国，末代皇帝溥仪后来又当了汉奸，成了民族罪人。而八旗子弟自入关之后，盲目自大，轻视劳动，坐享其成。清王朝覆灭后，他们没有粮饷，又没有一技之长，只能沦落为了社会的底层，很大一部分成为了社会的寄生虫。老舍作为进步的时代青年，对自己的旗人身份引以为耻，干脆对外不再提起。
他曾对好友吴组缃先生说：“我不想提我的族籍，因为，这对我而言，是一种耻辱。”
所以，他笔下的一些人物，虽然是旗人身份，但他并不点明。比如《赵子曰》中的赵四、《四世同堂》中的小文夫妇等等。
但他计划里的三部历史小说：写的是自己的家史，八大胡同的秘闻，清朝的遗老遗少，都脱离不了要写到旗人的方方面面，那又该如何写起呢？
一方面是想要写，一方面是不能写。
在这二者的斗争中，老舍迟迟没有动笔。
最终，帮他突破这一心理障碍的，是毛主席。
话说，1960年3月30日至4月10日，全国人大二届二次会议召开，他是北京市选出来的全国人民代表。在大会中间休息期间，他到休息室的一个角落里抽烟。烟刚点着，毛主席、周总理、少奇同志和其他几位领袖人物就走了进来。
老舍感觉到他们是要商量什么事，自己不方便听，就起身往外走。
毛主席却一把拉住了他，说：“老舍先生，不要走，大家一起聊聊天吧。”
毛主席既然这样说，老舍就止住了步，和大家一起落座，围成一个小圈。
聊什么呢？
毛主席首先扯起话题，他问老舍：“你是满族人吧？满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭作出过伟大的贡献哩。”
接着，毛主席滔滔不绝地聊起了清朝前面的几位皇帝来。
他说，这几位皇帝都是很有本事的，尤其是康熙皇帝。
他说，康熙皇帝奠定了今天我们国家所拥有的这块领土的基础，还用无比高明的统一战线政策把全国各民族团结到了一起。
毛主席的话让老舍感到了自己的肤浅。
之前，他也知道一些康熙皇帝的功德，但认识并不深刻。
听到毛主席对康熙皇帝、对满族人给出了这么高的评价，用他的话来说，是“完全换了脑子，换了眼睛”。
从此，改变了过去对满族人的偏见，开始正视自己满族人的身份。
他打算写一部大书，好好写写康熙皇帝，书名就叫《康熙大帝》。
当然了，未写《康熙大帝》之前，还是先按原计划去写好那三部历史小说。
所以，他开始动笔创作“自己的家兄”——长篇小说《正红旗下》。
可以这样说，《正红旗下》就是老舍和毛主席谈话之后的直接产物。
这部小说的绝大部分主人公都是满族人，因此，它既是中国新文学的一部代表作，又是满族文学的一部代表作。
可惜的是，全书终究没能全部完成，仅仅是一个鸿篇巨制的开头，就戛然而止了。
但是，评论界却给予了它极高的评价，称它是不朽之作。
