经中科院地质研究所洞穴专家现场考察认定：此洞形成于新生代第四纪冰川期，距今约三百万年，故名万年冰洞。专家们称，该冰洞位列全国一万多个洞穴中仅有的九个冰洞之首。遭受7天大震，遭受200多发炮弹攻击，周围房屋全部倒塌，而这座木塔至今岿然不动，屹立千年。悬空寺是山西省重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”。
千年之谜，山西宁武悬崖古栈道为何修建？
要上栈道，必须攀登208级台阶，越往上越陡，最后一段陡阶几乎直上直下，需要手脚并用。此栈道在山西省宁武城西70公里处涔山乡张家崖村西的翔凤山上。
这是北方发现的惟一古栈道遗迹，长达40多公里。这些古栈道究竟干什么用的？据说有的人考证过，当年汉高祖刘邦兵走平城，靠的是这条栈道。如果此言可信，那栈道修筑时间可追溯到西汉时期。
一般来说，古栈道主要用于交通。而在宁武这个山川秀美、交通便达的地方修栈道似乎是多余的。它的用途究竟是什么？一说是古代这里庙宇众多，都建于山顶，信徒香客为积德行善，经年累月开辟了朝佛栈道。这条栈道建成于哪个朝代，派作什么用场，修了多少年，历经几多战事，不得而知。宁武古栈道成了当今一个不解之谜。
山西竟有个300万岁的南极，不畏火山，震惊世界的不解之谜！
看到这么如梦如幻的冰世界，我以为要么是在哈尔滨，要么是在俄罗斯，要么是在冰岛，再怎么也是在南北极。结果，都不是！宁武的万年冰洞，位于山西省宁武县城西50公里处的春景畦乡境内，海拔约2300米。
经中科院地质研究所洞穴专家现场考察认定：此洞形成于新生代第四纪冰川期，距今约三百万年，故名万年冰洞。专家们称，该冰洞位列全国一万多个洞穴中仅有的九个冰洞之首。
其实，只有一年365天都是结冰的洞穴才能够被称之为是冰洞，世界上也只有像西伯利亚和南北极等地，少数纬度高异常寒冷的地方发现过冰洞，而且是数量少规模小。
它还有神奇的“自我修复”功能。勘察证明，洞中的冰也分层，核心部分的冰，从结冰的情况和它所含的一些沉积物来看，这部分冰比较老。外面的、靠近洞口或者靠近主流水道的冰比较新。
为什么一直没融化？这是一个谜！
这里是怎么形成的？这也是一个谜！
这里究竟有多大？这还是一个谜！
这些统统都是个谜！它的发现，已经震惊世界！
这里就像冰雪奇缘一样，美得像是不真实的童话世界，但这里却真真实实地存在着，以神秘而不可思议的状态！
旅行Tips：
1.交通：从太原每天有多次列车（4小时）或汽车发往宁武县，然后可换乘汽车到东寨镇，车程大概45分钟。 也可以选择包车来往各景点之间。
2.住宿：芦芽山脚下的
东寨镇
是一座仅有一条街道的小镇，街道两旁集中了数十家饭店旅馆，规模较小。
3.宁武县内其他景点：马仑草原、悬棺、芦芽山、悬崖栈道
千古之谜！山西千年木塔斜而不倒、炮轰不塌
1000 多年前，一堆名不见经传的匠人，聚集在一起，奉辽王之命，用10万块木构件，像搭积木一样，建了一座高67.31米（20层楼高），直径为30.27米 （7个篮球场大小）的纯木结构的木塔。遭受7天大震，遭受200多发炮弹攻击，周围房屋全部倒塌，而这座木塔至今岿然不动，屹立千年。它就是应县木塔（佛宫寺释迦塔）。
水火不侵的佛宫寺释迦塔
山西应县木塔（全名为佛宫寺释迦塔）建成至今已近千年，而关于木塔的建造者等诸项事宜，因为未发现文字记载一直未有定论。一代代应县人也就世代相传着许多关于木塔的传说，津津乐道于木塔的各种神奇故事。
鲁班建塔
在应县的民间传说中，将木塔的建造归功于我国传说中的木匠鼻祖鲁班。传说鲁班的妹妹与哥哥赛手艺，妹妹说在一夜里能做十二双绣花鞋，哥哥鲁班要是能在一夜之间盖起一座十二层的木塔就算哥哥的手艺高。结果，鲁班真的修成了十二层的木塔，只是修完之后土地爷承受不住，塔直往地下陷，鲁班便举手一推，将塔分成两截，上半部被他一掌拍到了今天的内蒙古一带，留下的五层慢慢地钻出地面，就成了如今的释迦塔。
水火不侵
应县木塔修成之后，又是如何保证不受水火之灾而屹立至今的呢？应县民间流传的说法是，玉皇大帝为了保护鲁班的劳动成果，使木塔与岁月并存，便派火神爷和龙王爷分别送来了避火珠和避水珠。自此，木塔便可自行防火、防水，洪水到了塔前便会绕过木塔向四面八方流去。有了避火珠，木塔从没遭过雷击，即使在战争年代，炮弹打在塔身上燃起大火也会在瞬间熄灭。
佛塔护人
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人们心中的宝塔，其神奇之处还在于木塔从未伤过人。传说康熙年间的一次修缮过程中，一个木工不慎掉落一把斧子，而地下恰好有两名儿童在玩耍，大家正为两名儿童的性命担忧之际，斧子不偏不倚地落在了两个孩子的中间。人们说："这是神仙在保佑，因此从建塔到现在没有发生过一次人员伤亡事故。"
夜间放光
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应县木塔内既无灯又无火，周围也是一片漆黑，不会有灯光或火光的反射。而民间传说却道：木塔夜间有放光现象。据说，佛祖释迦牟尼曾托梦给佛宫寺中的慧能大师说，当地人虔诚信佛且经常布施修缮佛殿，应得好的报应，于是便在塔内放了一颗夜明珠，以使人们对报应有所察觉。所以，每当木塔修理完毕，宝塔就会放光。当地人也都认为木塔夜间放光是吉祥的预兆。
应县木塔之谜
1，建塔的木材从何而来？
2，长胡子的释迦牟尼？走进木塔一层，首先会看到佛祖释迦牟尼塑像，奇怪的是佛像竟然有胡子。而我们通常在佛寺的塑像和壁画上，在经卷和有关画册中，见到的释迦牟尼像都没有胡子，这是怎么回事呢?
3，应县木塔有无地宫？1987年4月，陕西法门寺残塔下发现了唐代地宫，内有佛指舍利和大量的稀世珍宝。从此，千年古刹法门寺名扬四海、震惊九州。那么，应县木塔有地宫吗?人们祈盼它存在，有朝一日地宫打开，里面也是金碧辉煌的世界，还能发现原始的建塔史料，准确地掌握木塔的建筑始因和施工年代。因此，木塔究竟有无地宫，是一个什么样的地宫，至今仍是一个未知数。
4，塔乡儿女木塔情？应县人出于对木塔的崇敬之情也常自称“塔乡儿女”。木塔之于应县，就好比天安门之于首都北京，双塔寺之于太原，是一种标志。来到应县，在大街小巷处处都能看到张贴木塔的图片。
山西悬空寺不倒之谜
悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。曾入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑。悬空寺是山西省重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”。
恒山地区流传着这样的民谣：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。“马尾”是，接阁楼栈道和岩石的三组红木，每组10根，一共30根，每根长约十几米。悬空寺似乎就是靠这些立木支撑在悬崖上。但事实上，这些立木中的大多数都可以关动，而且每根立木都十分纤细，根本不足以支撑一个重达几十吨的楼宇。如此看来，支撑悬空寺的不是立木，而是别的东西。这些东西是什么，科学家们有不同的解释。
有考古学家发现，在悬空寺的所有楼阁和栈道下都埋有直径50厘米左右的横梁，共有27根，有1米左右裸露在外，有2米左右伸到了岩石之中。专家认为这些横梁就是整个悬空寺的支柱，古代工匠用一种叫做“签”的铁质工具在岩石上穿孔，然后将横梁穿入岩石，起到了很好的承重作用。但有人质疑说，单凭这27根横梁，即使能承受悬空寺可怎么能承受每天数以万计到悬空寺参观的人。考古学家解释，其实在悬空寺楼阁下面的立木是不可晃动的，它们是横梁的支柱。在整个悬空寺的下面，这样不可晃动的支柱型立木共有22根，完全可以确保人们在其中来来往往而不垮塌如果考古学家的说法是科学的，那么新的问题又出现了。支撑悬空寺的那些横梁、立木已经工作了1500多年，它们怎么会不被虫蛙风蚀依旧坚固。专家们认为，这些木头都是当地盛产的铁杉木，这种木料常用于建筑、造船，而且它们曾经被桐油泡过。
中国古代黑科技：山西晋祠神秘铁人千年不锈成未解之谜！
创建于西周(公元前11世纪)的晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，祠庙素以雄伟的建筑群和高超的塑像艺术闻名于世，自古就有“不到晋祠，枉到太原”之说。在晋祠核心区的金人台上有四个高约两米的铁人，被称为“护祠金人”。
铁人铸造年代不一，虽历经千年依然神态威武、明亮不锈，生动展现了北宋时期高度发达的冶炼和铸造水平，被誉为最早的不锈钢。有趣的是，86版西游记中第18集《扫塔辩奇冤》中沙僧与奔波儿灞“捉迷藏”一场戏，正是在此拍摄。
千年前的铭文记载了铸造铁人的原由。据史料记载，北宋初年晋水泛滥成灾，民众认为晋祠为山西晋水源头，应以金神镇之，方能止住水患。于是铸铁人四尊，其铸铁工艺非常复杂，采用当时极为先进的分节叠铸法，由上百块铁范合铸而成。
据说金人台东北角的一个铁人某天夜里遁逃了，现在这个是民国二年(1913年)补铸。据专家分析晋祠宋代铁人之所以不生锈是因为里面含有镍铬等成分，而民国补铸的这尊因为不含镍铬元素，看上去锈迹
千年古刹山西石马寺未解之谜
距大寨旅游区8公里外有一座千年古刹石马寺。它是一处以石刻造像与寺庙建筑相结合的宗教建筑群，始建于北魏永熙三年。
跨过石马寺建筑群的山门，在大雄宝殿两侧有一对儿石马格外显眼。关于这对儿石马，昔阳当地流传着一个“石马含云”的美丽传说：每逢天气变化、雨雪降临之前，这对儿石马口内便会喷云吐雾，将寺庙笼罩在一片烟霞雾霭之中。
后来，有专家发现，这其实是由石马寺所在的特殊地理位置造成的一种自然现象。每当天气变化，山上便会出现腾腾雾气，将寺庙罩于雾气之中，远远望去，仿若天上宫阙的朦胧幻象。
而石马寺的这两匹石马并非真的会喷云如雾。不过，石马寺之所以叫石马寺，可能还真的跟这一对儿石马有关。不过石马到底是何人所塑，因何而塑，或何人所赐，寺名因何而来，现在依然是未解之谜。
在石马寺的大殿里还有一个被喻为昔阳八景奇观之一的神话传说，那便是“石马寺木杂坊”。
石马寺原来的主坊确实是辨认不清是什么木料所做。外形看来确有木杂木硝所制作的感觉。
山西千年古寺暗藏百吨纯铜地宫 菩萨露齿微笑成未解之谜！
始建于辽重熙七年(公元1038年)的华严寺位于山西大同古城内西南隅，寺庙为辽代皇家寺院，在社会崇佛风气的影响下，辽代佛教造像艺术呈现一派繁荣景象，因此就有了华严寺里这些令人叹为观止的辽塑精品。
华严寺最著名的合掌露齿菩萨被供奉在薄伽教藏殿内，这尊菩萨像以契丹少女为原型，衣着华丽，一条丝带绕肩而过自然垂落，仿佛正随风舞动。整个造像比例自然合理，生动传神，仿佛正在侧耳聆听佛祖教诲。
这件被郭沫若称赞为东方维纳斯的辽代艺术珍品打破了中国古代女子笑不露齿、衣不露体的封建礼教，虽说是一尊菩萨造像，却更像是一位婀娜多姿的契丹少女。至于华严寺为何要供奉一尊露齿微笑的菩萨像，至今仍是未解之谜。
山西广灵北魏古村落的七星连环院之谜
山西广灵殷家庄村，毗邻河北蔚县，是一个二三百户人口的村庄。
村北一处古堡，堡门顶上镌钉“天下太平”四字，过道均为青石铺就，几百年碾压而成的车辙，成为联通古今的历史印痕。堡口一座戏台，虽然破败但透出悠远古意。
殷家庄是一座建于北魏时期的古村，这里的任何一个角落，都是历史的遗存。
比如，神秘的七星九连环大院。
其中三处院子的院门，可以看出不在一条直线
七星连环院到底是什么时候建的？村里无人说得清楚，但结合一些流传下来的说法和广灵县志，这所院子应该是明末清初马家一位富商为在京城做官的近亲在家乡修建的府院。至于北斗七星形状的建造缘由，村人更是懵然。
木雕门楼
相对于无考的久远传说，院中的村民更热衷于给访客讲述一些亲见的经历，试图附合与古老相关联的另一种东西——神秘：大院门口过道墙壁上有一块雕花青石，夏天的时候，这块石头经常象瀑布似地往下流水，只要这里一流水，两天后必然下雨。以至天旱时，乡民就守在这里祈求青石流水。后来，院里养了三轮车，从“突突突”开回三轮车的那天起，这块“受惊”的青石就不再流水了。
精美的石雕鼓
按照北斗七星布局进行房屋建造的方式非常罕见，国内按照北斗七星形状建造的民居只有甘肃天水石作瑞故居一处记载，被称为“世界上唯一按北斗七星布置的民居”，是“世界绝版”，广灵这座七星连环院会不会从此颠覆这一“世界绝版”的说法？除了谜一样的建造时间、谜一样的七星连环形状、谜一样的地下防御工事外，这座古居院落还会有什么神秘示人？
山西大院聚财之谜
晋商曾纵横商界500年，经营着“上自绸缎，下至葱蒜”百业；服务对象上达朝廷官宦，下至乡野边关；商路达万里之遥，款项则汇通天下。时光流逝，冲淡了晋商创立的辉煌业绩，唯有一座座散落在三晋大地上的民居大院，还见证着晋商往日的辉煌。
山西的大院，是中国北方最富丽堂皇，最有文化价值的居民建筑。从选址到盖建再到装饰细物，处处体现着中国传统文化的博大精深。更是集风水之大成的经典之作。
布局有序主次分明
山西宅院多为左右对称的正偏结构，正院上高下低，中庭开阔，尊卑有序，等级分明。正院宽敞，正房高大，厢房低于正房，也小于正房。
居于上风水的房间为尊者长辈首选，正院正房正厅不光屋顶比厢房高，台阶也要多出一两级，宅主在此除起居会客议事外，楼上一般用于佛堂、藏书；上院厢房以兄东弟西安排，下院以同样模式安排下一辈；南楼为绣楼或闺房，下层居丫鬟，上层住小姐，其住所无论前厅还是过厅，均明显向后回缩，意在体现礼教中的“女子低头后退，不能出人头地”理念。
院外多有石敢当镇邪
旧时，人家的正门，或者对准桥梁、巷口的地方，墙隅街衢巷门前直冲之处，常立一小石碑，上面刻“泰山石敢当”，以镇压不祥，避免邪气。
山西大院在这点上自然也不例外。比方说，乔家大院前面墙对着两条巷道的地方，就各设置了一个石敢当，其中一个还做成照壁的形式，在辟邪的同时，也守卫着院内人家的平安。
大门多开在东南方纳祥
门是脸面，旧时建筑只要一看大门，就知道主人的等级地位。山西大院的院落多为东西窄、南北长的长方形，院门多开在东南角，民间称此为“抢阳”。
按照风水术的说法，院门与院门是不能相对的，以免有煞气进入、财气外泄。所以，山西大院的院门都不相对，要稍微错开一些，在大院中各院落间表现都很明显。
大院布局处处遵循风水原理
晋商宅院看上去都形如城堡，四周为封闭式砖墙。大院之中的各分院均为“宅俱全”布局。宅院内东西南北建房谓之“宅俱全”，当地民谚有“有东没西，不存老妻，有西没东，不存老公，惟有北房，有君无臣”的说法。
从院门开始，向里的地面逐一抬高，到最尽头的正屋还有许多级踏步，符合风水术上说的“前低后高，子孙英豪”的说法。
虽说是左右对称的几个大院，各自的大门却须挪错一旁，风水中认为，门对门就是口对口，如此大口吃小口，便会造成父子不睦、兄弟阋墙、妯娌欠和、姑嫂相忌的结局。
院落中的具体布局完全按照风水林论，处于吉位的正房为主家起居之用，凶位则可安排作仓库或茅厕。
照壁影壁藏风聚气
晋商大院的特点之一就是各式照壁影壁多，置于门外者曰照壁，门内者曰影壁。照壁影壁，都是风水墙。
风水讲究导气，《水龙经》中有“直来直去损人丁”之说，所以气流不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。
而影壁、照壁可以阻挡气流，使冲煞气流放缓，从而协调住宅内外之气；照壁、影壁还可遮蔽视线，保持气畅，也让财气在宅内充分循环，这点又与“曲则有情”的风水原理相吻合。
另外，在里外院落的穿心过厅处，每每还放置木制屏风，其作用也等同于照壁影壁。
这些影壁、照壁、屏风上的图案都很有讲究，大多是寓意吉祥、修身养心之类的。
其他的聚财设计
◆外墙不开窗
外墙上少有开窗，窗户一般向院里开放，有保财气之意。
若要与外通风，也只是从外墙高处开若干八边形小窗，其取八卦之意，旨在镇邪避恶。门扇或四或六或八，绝无十扇者，意在防止“失散”。
◆财不外流
《水龙经》中有“水积必然龙有穴，水流气散不堪陈”之说，可见民间对水的重视程度，所以各处大院的边房屋顶多采用内向单坡顶，雨水都向院子里流，合“水不外流”之意，积水待汇入暗渠后方可排出。
既然水流与财富有直接关系，排水如过于顺畅便有破财之嫌。为使之曲折，便须将流水向吉位引导，有的出水口前还设置了屏障，迫使其改道，但无论如何，出水口都要雕凿成各式兽头，以示吉利。
而且，下水道也不在一条线上，而是左右相绕成“绕门渠”，寓意“门前渠水绕，财源滚滚来”。
