苏轼自以为终于胜过佛印，回到家后，向苏小妹夸耀此事。苏轼这才知原来又被佛印摆了一道。东坡喜食烧猪，佛印住金山时，每烧猪以待其来。陶渊明性嗜酒，又不耐寺庙的规矩，所以再三拒绝。慧远也深知陶渊明的爱好，便破例允许他可以饮酒。虽然最后陶渊明没有答应入社，但两人的来往依然传为佳话。《蜂》便是一首典型的讽喻诗，借蜜蜂的遭遇为那些广大劳动人民鸣不平。苏轼有此感叹也是人之常情。
苏轼曾言“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。
他的直率洒脱，让他结交到了许多好友，有王公贵族，有平民百姓，也有和尚道士。
他的好友中，有个叫“佛印”的和尚，两人一个是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的高僧，一个是精通佛理，疏狂豪放的大文豪，常常于幽默诙谐的交谈中悟出人生大道理，留下了不少佳话。
有一次，两人一起打坐论佛。
苏轼问佛印“你看我像什么？”
佛印答道：“你就像一尊佛”。
苏轼没想到自己在佛印眼中竟是如此高大，心中得意，又想捉弄对方，便道：“你在我眼中就像一坨牛粪”。
佛印听后笑而不答。
苏轼自以为终于胜过佛印，回到家后，向苏小妹夸耀此事。
苏小妹听后道“佛家参禅讲究见心见性，心中想什么，眼中便看到什么，佛印心中有佛，自然视你为佛，而你眼中的佛印是牛粪，那么你心里有什么呢？”
苏轼这才知原来又被佛印摆了一道。
南宋词人周紫芝的《竹坡诗话》中曾记载了一个关于两人“食烧猪”的小故事。
东坡喜食烧猪，佛印住金山时，每烧猪以待其来。一日为人窃食，东坡戏作小诗云：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”。
众所周知，苏轼是一个美食家，他初到黄州，没多久便写了一首《猪肉颂》，“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起”，表面看来是写“东坡肉”的烹饪过程，实际却是借此揭示了人生道理。
而这首写给佛印的戏作也是如此，看似上不了台面，实际大有深意。
“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻”，这里引用了东晋时期慧远法师和陶渊明的典故。
陶渊明，我们都知道“不为五斗米折腰”，是后世无数文人的精神领袖。
而“远公”就是东晋时期的名僧慧远，他在庐山和诸贤结社，写信邀请陶渊明入社。
陶渊明性嗜酒，又不耐寺庙的规矩，所以再三拒绝。
慧远也深知陶渊明的爱好，便破例允许他可以饮酒。
虽然最后陶渊明没有答应入社，但两人的来往依然传为佳话。
远公沽酒和佛印烧猪，在佛门都是“破戒”之举，然而在世俗看来，这正体现了陶渊明和慧远，佛印和苏轼的意气相投。
“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”，这两句表面上是调侃佛印辛苦一场，却便宜了偷食之人，实际却道出了自己的心酸苦楚。
这两句并不是苏轼自创的，源自罗隐的《蜂》，“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。
罗隐是晚唐诗人，“十上不第”，常写诗讽喻时事，表达对劳动人民的同情，以及对权贵的不满。
《蜂》便是一首典型的讽喻诗，借蜜蜂的遭遇为那些广大劳动人民鸣不平。
而苏轼当时因为“乌台诗案”被贬黄州，纵然他心胸宽广，到底意难平。
这世间有多少人，多少事，正如蜜蜂酿蜜，佛印烧猪，最后都是为他人作嫁衣裳呢？
苏轼有此感叹也是人之常情。
整首诗来看，前两句平白如话，后两句化用前人的诗句，看似水平不高，却于幽默诙谐中，突出了他和佛印的深情厚谊，也揭示了“为他人作嫁衣裳”的人生常态，虽暗含心酸，但更多的是看透世事的通达。
让人忍不住发笑，却又有所感悟，这便是这首诗的独到之处，看似上不了台面，实际大有深意。
不知你们认为苏轼这首诗写得如何？欢迎一起来讨论。
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作者：解忧诗词
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