四齐宣王见孟子于雪宫。曰：“王如善之，则何为不行？”
四
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王(wàng)者，未之有也。
1、雪宫:齐宣王的离宫； 2、非其上:非议他们的君王；非:动词， 非难； 3、王:古代指统治者谓以仁义取得天下。
昔者齐景公问于晏(yàn)子曰：‘吾欲观于转附、朝儛(cháo wǔ)，遵海而南，放于琅邪(láng yá)，吾何修而可以比于先王观也？’
1、齐景公:春秋时齐国君主，姓姜，名杵臼，公元前547年至前490年在位，齐景公既躬身谋国，又贪图享乐，作为君主，他不愿放弃其中的任何一个，与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣； 2、晏子:名晏婴，春秋时齐国著名的贤臣； 3、转附、朝儛:均为山名； 4、琅邪:山名，今作"琅琊"，在山东省诸城东南； 5、吾何修而可以比于先王观:我该怎么办才能同古代圣王的出游相比。
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩(shòu)，巡狩者巡所守也。诸侯朝(cháo)于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省(xǐng)耕而补不足，秋省敛而助不给(jǐ)。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”
1、适:到； 2、朝:封建时代臣见君； 3、无非事者:没有不是正事的； 4、省:考察； 5、敛:收获； 6、豫:出游； 7、为诸侯度:这是诸侯的法度。
今也不然:师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊(juàn)胥(xū)谗，民乃作慝(tè)。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。
1、师行而粮食:国王出巡，劳师动众，征收出巡所费粮食； 2、睊睊:因愤恨而侧目相视的样子；胥:都；谗:毁谤，说坏话； 3、慝:邪恶； 4、方命:违反命令，指违背上天意旨；方:违反； 5、为诸侯忧:使诸侯为之忧虑。
从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
1、从流下:放舟顺水而下； 2、从流上:挽舟逆水而上； 3、从兽:田猎； 4、荒:荒废； 5、乐酒:饮酒为乐； 6、亡:失，指废时失事。
景公说(yuè)，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召太师曰：‘为我作君臣相说(yuè)之乐(yuè)！’盖《徵zhǐ招》《角jué招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好(hào)君也。”
1、说:喜悦； 2、戒:充分的准备； 3、出舍于郊:驻扎在郊外； 4、发补不足:指开仓放粮，赈济贫民； 5、太师:古代乐官； 6、相说之乐:彼此同乐的歌曲； 7、徵招、角招:徵与角是古代五音(宫、商、角、徵、羽)中的两个；招:同“韶”，古代乐曲名； 8、畜君何尤:畜君有什么不对吗？尤:错误，过失。
五
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫(fú)明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与(yú)？”
1、明堂:即"明政教之堂"，是古代帝王用于布政、祭祀的重要礼制建筑； 2、毁诸、已乎:拆呢，还是不拆呢； 3、王政可得闻与:什么是王政，可以讲给我听吗。
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥(nú)。
1、文王:周文王姬昌； 2、岐:地名，在今陕西省岐山一带； 3、耕者九一:指井田制，成井字形， 每井九百亩，周围八家名各一百亩，是私田，中间一百亩，是公田，由八家共同耕种，税率是九分抽一； 4、关:道路上的关卡；市:城内的集市；讥:检查，盘问；征:征税； 5、泽梁:古代用来在流水中拦鱼的一种装置； 6、罪人不孥:处治罪人不牵连他的妻室儿女；孥:子女，亦指妻子和儿女。
老而无妻曰鳏(guān)。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿(gě)矣富人，哀此茕(qióng)独。’”王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，则何为不行？”
1、哿:可以；茕:孤单；此二句是说富人可以过得去了，哀怜这些孤单的人。
王曰：“寡人有疾，寡人好(hào)货。”对曰：“昔者公刘好(hào)货，诗云：‘乃积乃仓，乃裹餱(hóu)粮，于橐(tuó)于囊，思戢(jí)用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰(yuán)方启行(háng)。’故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好(hào)货，与百姓同之，于王何有？”
1、公刘:人名，后稷的曾孙，周朝创业的始祖； 2、积:露天堆积粮食的地方；仓:积谷的仓库；餱粮:干粮；橐、囊:均指口袋；思:发语词，无实在意义；戢:和睦；用:因而；光:发扬光大； 3、干、戈、戚、扬:四种古代兵器的名称,按次序即:盾、戈、斧、钺(大斧)；爰:于是；方:开始；启行:动身； 4、好货:贪爱钱财。
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。诗云：‘古公亶(dǎn)父(fǔ)，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿(yù)来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
1、太王:指古公亶父，公刘的十世孙，周文王的祖父； 2、厥:代词，他的； 3、来朝:清早；走马:驱马疾驰； 4、浒:水边； 5、姜女:太王之妃，姓姜，一称太姜； 6、聿:语助词；胥宇:考察地形、选择建筑宫室的地基，相当于“相宅”； 7、怨女:未出嫁的老处女；旷夫:未娶妻的单身汉；古代女子居内，男子居外，所以有内外的说法； 8、何有:又有什么呢?
原文：
四
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王(wàng)者，未之有也。
昔者齐景公问于晏(yàn)子曰：‘吾欲观于转附、朝儛(cháo wǔ)，遵海而南，放于琅邪(láng yá)，吾何修而可以比于先王观也？’
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩(shòu)，巡狩者巡所守也。诸侯朝(cháo)于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省(xǐng)耕而补不足，秋省敛而助不给(jǐ)。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然:师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊(juàn)胥(xū)谗，民乃作慝(tè)。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
景公说(yuè)，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召太师曰：‘为我作君臣相说(yuè)之乐(yuè)！’盖《徵zhǐ招》《角jué招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好(hào)君也。”
五
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫(fú)明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”
王曰：“王政可得闻与(yú)？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥(nú)。老而无妻曰鳏(guān)。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿(gě)矣富人，哀此茕(qióng)独。’”
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为不行？”
王曰：“寡人有疾，寡人好(hào)货。”
对曰：“昔者公刘好(hào)货，诗云：‘乃积乃仓，乃裹餱(hóu)粮，于橐(tuó)于囊，思戢(jí)用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰(yuán)方启行(háng)。’故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好(hào)货，与百姓同之，于王何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。诗云：‘古公亶(dǎn)父(fǔ)，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿(yù)来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
