于是，好吃懒做和强抢民女，几乎就是为国舅爷量身定做的人生模板。比如，在没有其他更正牌的太后的文成帝朝，常太后就完全是正宗太后的做派，按北魏规矩亲自下旨赐死了为文成帝生下长子的李氏。后面的朝代虽没有北魏这种奇葩制度，也就不存在奶妈称太后的情况，但奶妈的待遇也丝毫不差。宋朝时期太子奶妈会被册封为“国夫人”，相当于男人里的国公，算是极高待遇了。
中国古装影视剧里有三大坏人天团：太师、国舅、皇帝奶妈。
太师里的代表人物有董卓董太师、宋朝的庞太师；国舅里，《康熙微服私访记》和《铁齿铜牙纪晓岚》里提供了一大批又怂又好色的国舅爷，国舅爷们的人生使命就是强抢民女；而奶妈犯法后的标准台词都是：“我看谁敢动我？皇帝都是喝我奶水长大的”……
93版《包青天》庞太师
基本上，如果有这三种“职位”的人在，他就是以权压人的代表，一身正义的主角要跟他们斗智斗勇，斗到最后，发现都是皇帝关系户，以小官的地位根本动不了，无力极了。当然，最后我们的主角还是要刚正不阿、不畏强权，和皇帝据理力争，把坏人斩于阵前，大快人心。
《铁齿铜牙纪晓岚》国舅贾三彪子
先看看太师到底是什么来头。
1.太师：不是皇帝的老师，但待遇相当于帝王师太师是个古官，早在西周时期就设有。西周初期，姜太公是太师。
周文王渭水周边引姜子牙为师友
太师虽然不是真的天子老师，但通常都是德高望重的几朝老臣，享受帝王师礼遇，有和天子公平坐而论道、指指点点的权力。《汉书·百官公卿表》记载：“太师、太傅、太保，是为三公，盖参天子，坐而议政”。和太师差不多地位的，还有太傅和太保，周初那会儿，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王还小的时候，为了好不容易打下的周朝稳固，他俩有直接分陕而治的权力。
作为古代官职系统里地位最高的存在，太师、太傅、太保有时候属于“三公”，有时候位在三公之上，是“上公”。比如东汉的时候，“三公”被裁员，只剩下一个太傅，而且不常设，每一个皇帝朝，就只有一个太傅，太傅一死就取消该官职，等下一个皇帝即位，再有一个新太傅，死了撤销，如此循环。太傅的基本职责也是跟皇帝聊聊天，偶尔“录尚书事”，兼职一下。这个时候，太傅就是“上公”。这样一来，原来的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官职就变成了“三公”。
所以，东汉末年董卓自称太师，属于在东汉官职系统内重新自创、复置职位，自然大过所有人了。
董太师
西晋重新设置三公，但太师这名称跟晋朝开国皇帝的大伯父司马师重名，为了避讳，改成了太宰。三公之间的大小关系是太师＞太傅＞太保。
北魏开始，三公被改成为三师。正常情况下，“太师、太傅、太保”属于三公的时候，他们实权相对比较大，变成三师后，地位上听起来“位在三公之上”，但基本就没啥具体的实权和实事分派给他们了。比如曹魏的司马懿，就是从掌握兵权的三公之一的太尉，升职变成了“上公”的太傅，实权被夺了，属于明升暗降。
司马懿
南北朝时期三师也是常设，到唐朝，三师和三公同时存在，也同时成了虚职，属于荣誉加衔。谁的官做得好，地位高了，就加个太尉、太师、开府仪同三司之类的作为荣誉奖励。所以，唐朝开始，成为三公或三师，就是整个王朝需要礼待的人，小皇帝见了都要点头哈腰一下以示尊敬。
三师和三公的大小关系，还是和之前一样，三师＞三公。而三师里，太师是其中老大，所以，电视剧编排起来，当然是选最高官阶的太师，他们更容易膨胀和跋扈嘛。太傅和太保虽然也高级，但总体来说，找找历史上的太傅和太保，很难想到谁具备像董卓太师这样的坏劲儿，所以，太师不出来张扬，还有谁能出来？
除了太师、太傅、太保三公或三师之外，还有少师、少傅、少保，这三称为“三孤”。“三孤”也是从周朝就有，后来也属于荣誉虚职。
张居正加虚衔太师、太傅
说完太师，再看看国舅爷。
2.国舅：关系户，历来都是被人厌恶的中国自古以来就有“小舅子文化”，在古代，娶一个媳妇儿，基本就能收获很多小舅子。小舅子和姐夫的关系如何，基本靠姐夫，姐夫事业不错的时候，小舅子就是挂靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就会长在头顶上。
而古代那些宗法社会时期，姐姐年龄大出嫁得早，基本都要拉扯家里，那么，小舅子的成长过程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，区别在于，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫国舅，皇帝能分享出去的资源也更多更大。
国舅专业户，李耕
即使不是每个人都希望当上国舅爷，但能量守恒啊，社会总资源是不变的，属于别人的资源被分配给了国舅爷，那么蛋糕就又小了一部分……所以，国舅这种躺赢的人生，谁不是恨得牙痒痒？
而作为从底层一跃冲天的存在，是最容易产生暴发户心理，一朝权在手，就禁不住肆意妄为。于是，好吃懒做和强抢民女，几乎就是为国舅爷量身定做的人生模板。
想念大美人儿
乐府诗《羽林郎》，写的就是西汉鼎盛一时的霍光家奴张扬调戏民女的剧情。
昔有霍家奴，姓冯名子都。
依倚将军势，调笑酒家胡。
大司马的家奴都能这样，国舅爷做点多找占几个女同胞的举措，就根本不算什么了。
当然，国舅里也有出息人，比如著名的卫青，靠着关系攀登上楼，但这却不是他的终点和目的地，而是起点。凭借着这个起点，卫青成了整个中国历史长河中闪闪发光的一颗恒星，真正做到了——比你关系硬的，还比你努力，比你成功，比你会做人。
卫青
羞煞多少国舅！
3.皇帝奶妈：名誉上相当于皇帝半个妈至于皇帝奶妈，听起来似乎完全不是什么了不起的人，粗俗地讲，只要是女人，谁没有一副孩子的口粮？但实际上，奶妈的待遇可高了。
因为皇帝的奶娘不是随随便便能当上，这中间的层层筛选不消细说。成功养活皇帝后，所谓“有奶就是娘”，被她哺乳的皇帝，都要知恩图报地让奶妈享受半个娘的待遇。比如汉武帝的奶妈，在整个武帝朝被尊为“大乳母”。武帝还让她每个月入宫看望几次自己奶大的皇帝，特许她乘坐的车也可以在专门给皇帝跑道上飞奔。
所谓风怎么吹草怎么倒，皇帝都奶妈都这么敬重了，底下的人自然也跟着都喊一句“奶妈”。
北魏时期，因为有“立子杀母”的奇葩规矩，不想却直接便宜了奶妈。亲妈没了，抚养和奶大自己的就是亲娘，北魏皇帝直接尊保姆奶妈为太后，也就是“保太后”。
保姆当太后还不算稀奇，关键是，保太后还有实权。北魏两位保太后——世祖拓跋焘的奶妈窦氏、文成帝拓跋濬奶妈常氏，都直接享有太后的职权。比如，在没有其他更正牌的太后的文成帝朝，常太后就完全是正宗太后的做派，按北魏规矩亲自下旨赐死了为文成帝生下长子的李氏。这两位保太后，为了尊敬，后来被直接改为皇太后，死后还享有自己单独的谥号——窦太后谥号“惠”，常太后谥号“昭”，也就是说，她们可以有自己独特的身份标识，惠太后、昭太后，就独指她俩。
后面的朝代虽没有北魏这种奇葩制度，也就不存在奶妈称太后的情况，但奶妈的待遇也丝毫不差。宋朝时期太子奶妈会被册封为“国夫人”，相当于男人里的国公，算是极高待遇了。因为，唐朝皇后的亲妈、姐妹也就被封为“国夫人”而已。比如，武则天的亲妈荣国夫人，姐妹韩国夫人，杨贵妃的姐妹虢国夫人、秦国夫人等。
《虢国夫人游春图》
北宋时，宋真宗赵恒的奶妈秦国夫人，就曾干涉过还在做亲王时期的赵恒的感情生活，拆散过真宗和真爱刘娥皇后，可想而知这奶妈的权限。
明朝时期的厉害奶妈就不用多做介绍了，著名的客氏，大太监魏忠贤的对食对象，那都是可以庇护一方的存在。
奶妈的手段和权力基本已知了，但问题是，奶妈不比正牌太后，长期生活在帝国中心，正牌太后即使有私心，有身居后宫的狭窄眼界，但作为最高既得利益者，她们中心思想好歹是为帝国着想的。奶妈就不一样了。论眼界和思想境界，大多数奶妈都是平凡人，有私心私欲和所谓“小市民心理”，既然权力的天平完全偏向自己，何不趁机多捞点利益，做个符合大众认知的跋扈标本呢？
《龙门飞甲》保姆万贵妃
虽然被奉为“大乳母”，皇帝对她的赏赐和照顾一点都不少，但这位大奶妈还是动不动跑到汉武帝面前去打秋风讨好处，比如什么哪里有块好田求赐，哪里有块好的宅基地适合给自己盖房子等等。汉武帝对奶妈的要求基本言听计从，毕竟没有她的口粮，自己也许很难长成现在的智商。
但随着奶妈的声誉高涨，奶妈全家很难不膨胀，恨不得在自己家门上就挂个“天子大奶妈”的招牌。从子孙到家奴，也成了长安城里的贵少。当然，比起真正的贵少，他们还是low得多，奶妈家人的跋扈法，通常都是跑到街上拦土豪的马车，抢点衣物什么的。别人也不敢告状，毕竟家奴的背后是奶妈，奶妈的背后是天子……“关系文化”贯穿整个社会。这么点小事，告得到天子那去吗？早被底下跟风尊崇“大乳母”的人摆平了。退一万步讲，即使皇帝知道了情况，也不会为此就对奶妈进行重罚的。
陆贞大奶妈
