接到消息后，豫记小分队奔赴焦作博爱月山寺，一探究竟。据僧人介绍，原来这“金鸡叫”在寺院大士阁向西南方向约一百米的盘山道旁，一处砖石砌成的高0.6米、面积约6平方米的小围子。因缘合和其实科学上，这“金鸡叫”与“凤凰鸣”，应当是声学景观一部分。但对延保法师和月山寺来说，“金鸡叫”、“凤凰鸣”更是因缘合和，因为其时，恰逢月山寺僧众发心恢复“五祖殿”和“七星塔通道”建设之际，也是众僧侣中兴月山寺的关口，也是延
数百年来，月山寺附近民众深信听到“金鸡叫、凤凰鸣”能给自己带来好运，但凤凰鸣和金鸡叫到底是怎么回事儿，却没人能说的清楚。就在这两天，凤鸣声突现在月山寺，在此之前，月山寺已出现金鸡身影，两尊灵石也发生了神奇反应，这一切在月山寺住持延保法师看来是因缘和合，信众则对神迹充满想象。什么原因造就了这一神秘奇观？接到消息后，豫记小分队奔赴焦作博爱月山寺，一探究竟。
文 | 晓鹏
视频 | 椿夏
图片 | 豫记
队员 | 阿无、王沉沉
忽闻金鸡
12日中午，我们抵达月山寺山门，像往常一样，映入眼帘的还是弯月之山，月山寺仿佛置身峡谷，从山门望去，寺院依山而上，面对两江，坐拥清风明月，是一处绝好宝地。
此时山门正在施工，工人多来自附近，看到我们拿着大小包摄影器材，他们放下活儿，操着焦作方言向我们问好，或许又知道我们来干啥，随即得意地拍起手来。
还别说，拍完掌之后，没等反应过来，一声清脆鸟啼从山里发出，空灵响彻山谷，我下意识抬头望去，只见山谷安谧，丝毫没有鸟雀腾飞的迹象。
我来了兴致，走向工人拍手的地方，卯足了劲拍，掌声还没落下，一声“啾”的声音传出，真真切切，又拍了一下，声音又传出，随着掌声回应，仿佛山中真有只通灵的鸟儿，在和人们对话。
居士、作者、阿无在击掌试验
真是奇哉！怪也！
为检验其它地方，我们分别站在山门中央、另一侧做了试验，拍掌之后，得到的声音已不是鸟鸣，而是十分平淡的手掌回声。
通过多次试验，可以确定，这个奇特现象，就发生在山门通向寺院“七星塔”塔林通道的台阶上方，大概4平方米左右的区域。
和这个秘闻一起，月山寺还发现了两块灵石之力，这个灵石之力是啥？又是怎么回事？
释应德师父向我们讲述灵石经过
据释应德师父介绍，这两块灵石分有雌雄，原是殿门石尊，因月山寺命途多舛，屡遭风雨，几百年来，一直被荒弃在五祖殿内，最近僧侣发心重修五祖殿，就把石尊放到了凤皇台附近，腾挪之间，偶然发现，只要人手掌击打雄石阳面，山谷就传来鸟鸣，比山门处鸟鸣更激越，使人觉得不可思议。
如今，这两尊灵石已被寺院佛旗围绕，简单地保护起来，我们有幸成为第一批击打的游客，其中造化，真是妙不可言！
那么，回头想想，这击打手掌、拍击灵石发出的声音又是什么？山中真有鸟雀和人们呼应吗？
这不由地让人想起那句谚语，“金鸡叫、凤凰鸣。日听财运生，夜闻人安宁”，难道最近的奇闻，就是传说中的“金鸡叫”、“凤凰鸣”？
据僧人介绍，原来这“金鸡叫”在寺院大士阁向西南方向约一百米的盘山道旁，一处砖石砌成的高0.6米、面积约6平方米的小围子。若人站在中间拍手或两石相击，能听到清脆悦耳的金鸡叫声，而且早晚皆宜，天天如此，常年累月，颇为神奇。
历史上，无数人因此前来祈福，据说十分灵验，时至今日，自上世纪末月山寺重建，仍有不少人来此拍掌，希望听到金鸡之声。
不过因为战乱，这“金鸡叫”景观已消亡了近百年，从现场考察和当地人口耳相传来看，能认定，2019年3月11日这天复现的奇闻，就是著名的月山寺八景之一“金鸡叫”。
那么，这金鸡和月山寺到底会有什么缘分？
凤皇台旁
我们知道，金鸡就是红腹锦鸡，中国独有，我国濒危珍稀动物，其实，它本身就是凤凰原型。
金鸡头、背、胸、翼、腹羽毛颜色不一，《山海经》就曾形容凤凰“有鸟焉，其状如鸡,五采而文。名曰：凤皇。首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”
这要说起金鸡、凤凰和月山寺缘分，那故事就多得很了。
2018年6月3日上午九时，月山寺御道出现了红腹锦鸡，当时《焦作晚报》专门报道，说晚报读者遇见锦鸡，还是“十几年来首次”，体现月山寺周围生态环境不断改善。
当然，这位“晚报读者”就是释延保法师，那时他才住持月山寺3个月。
延保法师拍到的金鸡 / 图源延保法师
和锦鸡相遇时，延保法师下意识感觉到这就是月山寺八景之一“金鸡叫”，于是他拍了拍掌，不料金鸡不惊不叫，仍闲庭信步，他赶紧拿出手机拍下了三张图片和一小段视频。
之后一段时间，月山寺陆续有僧侣、居士香客见到金鸡，说明金鸡族群在附近，已蔚然大观。
金鸡如今现身月山寺可能是“巧了”，那为啥“金鸡叫、凤凰鸣”谚语能流传数百年呢？
原来，金鸡、凤凰，在月山寺的历史可不止一年。
“金鸡叫”有一段传说故事，说有一天卯日星官飞过月山寺上方时，看到月山寺祥云里有怨气，一看是文曲星下凡转世的秀才发出，原来，秀才被当地“黑蛇怪”束缚，病困寺院之中。
卯日星官气不打一出来，正想施法杀死蛇怪时，观音赶到降伏蛇怪，将其双眼化为银两，又将其点化为金鸡，锁在大士阁东面的山头上，让它每日五更啼叫，造福人间。
观音安排得“七七四十九”万年，金鸡才能修成正果，而且每啼叫一声，可增加一年功德。所以，每当有人拍掌，金鸡就赶紧发出鸣叫。秀才也因而得了资费，赴京赶考。
于是，在明月山一带从此留下了谚语：“金鸡叫，凤凰鸣。日听财运生，夜闻人安宁。”
为啥还有凤凰？
这因为山门一侧，有处凤皇台，凤凰台之所以写成凤皇台，也有故事：当年乾隆爷子带着老妈来月山寺游览，正是傍晚天气转凉，太后有点不悦，看到凤凰台随口一说“寺庙佛门净地，哪里会有什么凤凰？”
凤皇台
说者无心，听者有意，住持净吉法师连忙会同当地官员商量办法，正一筹莫展，河内县候选县丞杜麟正说皇上一行驾幸凤凰台，自然是太后凤驾在前，皇上与皇后侍奉其后，“再者说，皇上贵为九五至尊，怎么可以受世俗框框约束呢？”，改为凤皇台最好。
众人称赞，杜麟正于是手书三字“凤皇台”呈上，第二天乾隆大悦，不久后杜麟正便提为河内县正堂了。
如今，“金鸡叫”从大士阁处移至山门前，而两尊神通灵石离凤皇台仅有几步，因为比金鸡叫更仙灵，因而可被判定是谚语所说“凤凰鸣”，这种结合极具谶纬之意。
金鸡已有，凤皇台在，不过，这“金鸡叫”、“凤凰鸣”肯定不是金鸡的回应，那么，这种声音又是怎么出现？又预示着什么？
因缘合和
其实科学上，这“金鸡叫”与“凤凰鸣”，应当是声学景观一部分。声学景观，简单说，就是利用回声原理，故意或不经意设计有别于一般声学规律的特别景观。
例子不少，比如北京天坛回音壁：两个人分别在围墙圈两头，即便一人小声说话，另外一人都能听得真切，仿佛近在咫尺。这是因为墙壁紧实平滑，又有弧度，顺着墙壁的声音折损较小。
北京天坛回音壁/图源网络
当然，也有复杂的，比如洛阳白马寺就有一奇，寺内有一齐云塔，如果站在塔南约20米处，用力击掌，就能听到塔身发出“哇哇”声音，好像遍布池塘的青蛙，由于青蛙也是祥瑞之物，所以当地人传说，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。
白马寺齐云塔/图源网络
与此类似，《地理中国》栏目曾报道过山东仙山鹤山“招鹤回鸣”：在道观某处拍掌，就会有仙鹤鸣叫的声音。
这是因为距击掌处不远有座规则的47级台阶：一种准周期性结构声反(散)射体，石阶对声波的反射具有频率选择性或滤波性质，通过反射，人们听到的声调就发生了变化。
对一般游客来说，去旅游还要掌握声学知识，那真是自找苦吃，实际上，这些声学景观都有一定的地缘、文化环境，山谷聚声，因而回声响亮；鹤代表长寿，与道教仙山相符，因而赋予它现实含义……
这也能很好解释月山寺为啥出现“金鸡叫”、“凤凰鸣”，当然啦，仅仅半天也探究不了所以然来，干脆多拍几下手掌，权当为自己祈福。
但对延保法师和月山寺来说，“金鸡叫”、“凤凰鸣”更是因缘合和，因为其时，恰逢月山寺僧众发心恢复“五祖殿”和“七星塔通道”建设之际，也是众僧侣中兴月山寺的关口，也是延保法师住持月山寺整整一年……
这样的碰巧，很难说只是碰巧…
11日当天晚上，延保法师就发了一篇自称“豆腐块”的文章，说此因缘是“雄鸡一唱月山白、消灾免难福慧来”，还为“凤凰鸣”赞曰：“一鸣困难少，二鸣烦恼消，三鸣幸福绕；四鸣健康好，五鸣儿女孝，六鸣财富到；七鸣平安罩，八鸣官位高，九鸣功德宝。”
这九鸣，恐怕也是所有礼佛之人虔心所求。
临走的时候，我们挨个在山门前，拍了九下掌，听了九声“凤凰”的鸣叫。
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