其实只是一首曲子的名字现在（进行时），女人们粉的是李现而在唐朝，她们的偶像是女帝武媚娘，武则天，武曌，这三个名字，对于很多人来说，都指向了同一个人，中国历史上唯一的正统女皇帝，则天大圣皇帝事实上，在《旧唐书》《新唐书》两本。
现在（进行时），女人们粉的是李现。
而在唐朝，她们的偶像是女帝。
武媚娘，武则天，武曌，这三个名字，对于很多人来说，都指向了同一个人，中国历史上唯一的正统女皇帝，则天大圣皇帝。
事实上，在《旧唐书》《新唐书》两本史书中，并无“武则天”三个字的记载。武则天之名，其实是后人根据其尊号“则天大圣皇帝”以及去帝号后的“则天大圣皇后” 而取的，与《旧唐书·卷六·本纪第六·则天皇后》“则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。”《新唐书·卷四·本纪第四·则天皇后等》“则天顺圣皇后武氏讳珝，并州文水人也。”中“武曌”“武珝”官方承认的称呼不同，武则天更像是后人为了简单易记给取的“代号”。
《四库全书》中也只有《山堂肆考》、《蜀中广记》等明代以后的文献中才有“武则天”这个叫法。
“武媚娘”这个名字最早出现在隋朝开皇末年。《旧唐书卷六十二•列传第十二•李纲等》记载：
隋开皇末，为太子洗马。皇太子勇尝以岁首宴宫臣，左庶子唐令则自请奏琵琶，又歌《武媚娘》之曲。纲自勇曰："令则身任宫卿，职当调护，乃于宴座自比倡优，进淫声，秽视听。事若上闻，令则罪不测，岂不累于殿下？臣请遽正其罪。"勇曰："我欲为乐耳，君勿多事。"纲趋而出。
可见“武媚娘”最早是一首曲子的名称，而且这个曲子，还不是什么高雅的曲子，世人评价其为“淫声”。所以，“武媚娘”这个名字，并不是什么好名字。而《旧唐书》中也没有记载“武媚娘”是女帝名字的记载。
关于“武媚娘”是一首曲子的名称的记载，在《资治通鉴》中也有记载。
《资治通鉴·唐纪·唐纪二十五》记载：
春，二月，庚寅，宫有言皇后衣笥裙上有五色云起，上令图以示百官。韦巨源请布之天下；从之，乃赦天下。
迦叶志忠奏：“昔神尧皇帝未受命，天下歌《桃李子》；文武皇帝未受命，天下歌《秦王破阵乐》；天皇大帝未受命，天下歌《堂堂》；则天皇后未受命，天下歌《娬媚娘》；应天皇帝未受命，天下歌《英王石州》。顺天皇后未受命，天下歌《桑条韦》，盖天意以为顺天皇后宜为国母，主蚕桑之事。谨上《桑韦歌》十二篇，请编之乐府，皇后祀先蚕则奏之。”太常卿郑愔又引而申之。上悦，皆受厚赏。
“武媚娘”与女帝扯上联系的最早记载是《新唐书·卷七十六·列传第一·后妃上·则天武皇后》记载：
高宗则天顺圣皇后武氏，并州文水人。父士彟，见《外戚传》。文德皇后崩，久之，太宗闻士彟女美，召为才人，方十四。母杨，恸泣与诀，后独自如，曰："见天子庸知非福，何儿女悲乎？"母韪其意，止泣。既见帝，赐号武媚。
不过我认为，《新唐书》中的记载并不可信。《新唐书》之前的历朝历代史书中，不曾遇到“一人两传”的情况，而《新唐书》中既有《新唐书·卷四·本纪第四·则天皇后等》，也有《新唐书·卷七十六·列传第一·后妃上·则天武皇后传》。且“武媚娘”这个名字本是一首“淫声”的曲子。而古代皇帝赐名不是乱来，很少给自己的妃子赐‘媚’字这种轻佻的字眼。
所以，武媚娘这个名字，既有可能是后人根据民间流言以讹传讹取的一个名字。可能女帝自己都不知道，自己叫“武媚娘”吧。
至于“武曌”这个名字，就很简单了，女帝自己给自己取的。
所以“武则天”“武媚娘”这种后人给取的名字也好，“武曌”这个自己给自己取的名字也罢，都不是她最初的名字？那么，女帝出生之后，她的父母给取了一个什么样的名字呢？
并不靠谱的《新唐书·卷四·本纪第四·则天皇后等》记载“则天顺圣皇后武氏讳珝，并州文水人也。”
“武珝”，会是武则天真正的名字吗！？
