每至此，乾隆帝于三希堂总会展卷王献之的《中秋帖》，感叹一番岁月的易逝。《中秋帖》为残卷，意已不全，重在观其神韵气势。另有米芾《中秋登海岱楼作诗帖》、宋徽宗《闰中秋月诗帖》，也属时令帖。《中秋帖》卷末附有丁观鹏的同题绘画，王献之于溪边树下正写此帖。徐渭的《黄甲图》所绘，荷已衰，蟹正肥，以示节令。昔时，关于月夜月色的诗词，不计其数，李白之外，苏轼为多。
凉风有信，秋月无边。每至此，乾隆帝于三希堂总会展卷王献之的《中秋帖》，感叹一番岁月的易逝。
《中秋帖》为残卷，意已不全，重在观其神韵气势。另有米芾《中秋登海岱楼作诗帖》、宋徽宗《闰中秋月诗帖》，也属时令帖。《中秋帖》卷末附有丁观鹏的同题绘画，王献之于溪边树下正写此帖。作为供奉画家，所受命题，未必所擅，此作平平，续之后，勉为其难。这类题材的绘本，五代人所绘《浣月图》，月不在天而在池，加之焚香仪式，由此点题。李嵩的《月夜看潮图》，阁楼下浙潮正兴，似闻涛声，而未见明月。唐寅《嫦娥执桂图》也巧妙，同样没有直观明月，而在着重描述嫦娥的寂寞，面部则敷白晕染，如月色清凝，皎洁典雅，风致如许。徐渭的《黄甲图》所绘，荷已衰，蟹正肥，以示节令。
昔时，关于月夜月色的诗词，不计其数，李白之外，苏轼为多。当年苏东坡遭贬黄州，一天夜里，解衣欲眠，忽见月色入户，便欣然起行至承天寺，与张怀民相约闲庭信步，于是写下了《记承天寺夜游》的短文。文曰：“庭中如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”这一天是元丰六年（1803）十月十二日。明季苏式子也有过这样的情怀，其语要为：“夜来月色，映空庭如积水，令人至不敢蹈。通夕为之不寐，俄而鸡鸣钟动，怅然久之。”
古人寄情明月的诗文连篇累牍，俯拾皆是。仅苏东坡笔下便有“可借一溪明月，莫教踏破琼瑶”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“月白风清，如此良夜何”“缺月挂疏桐，漏断人初静”“狂风妒佳月、怒飞千里黑”“此生此夜不长好，明月明年何处看”等吟月名句。“千江有水千江月”，没有的只是如苏轼一样的情绪，“今月曾经照古人”，面对同一轮明月，充塞杂芜的心胸是否也如古人般开脱解索。月光下的审美体验之所以成立，就在于它是以挣摆束缚为前提的。“举杯邀明月，对影成三人”，东方既白、酒醒醉散后，又孑然一人的孤独，阴霾般还会翳蔽过来。
不过传诵最广者，还数那首“明月几时有”的水调歌头。诗衍而为词，诗之末流也，未必，要看写出怎样的境界。其别有高远，具象意象兼具，乃千古绝唱。
摘自：2022-09-04《太原晚报》
