此诗充满积极乐观的向上精神，既歌颂了老黄牛不需扬鞭自奋蹄的高贵品格，又赞美了老同志奉献余热的精神。目前本平台尚未实行稿费制，若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请您通过私信进行联系，我们将及时更正、删除或依法处理。
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关于牛年的诗词故事的画一等奖
2021年的春节至，岁临农历辛丑年，民间俗称牛年，因而说说咏牛诗。
农家“六畜”之一的牛，与人类的关系源远流长，远古时，人类将野牛驯化成家畜后，就与人类结下了不解之缘。进入农耕时代后家家养牛，提高了生产力，促进了农业发展，牛成了农家耕田地、拉车运输的好帮手，深受人们的厚爱和称赞。正如民谣所赞：
牛是农家致富宝，耕田拉车不可少。
牛皮毛骨用处多，牛肉牛奶营养好。
牛具有适应强、易喂养、有负重躬耕耐力强等特点与无私奉献精神，深受历代官府与文人墨客的关注和赞赏。
据《汉书·丙吉》载：西汉宰相丙吉出行，看见有人赶牛，牛喘气吐舌。他问牛行几里，以示关怀民情与农时节令，恪尽宰相之职，成了“爱牛恤民”的笑谈。唐代诗人李白《丁都护歌》诗戏云：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”宋代诗人梅尧臣的《和刘原甫十二月十日试墨诗》曰：“道旁牛喘谁复问？佛寺吹螺空唱号。”
到了唐宋时期流行“土牛鞭春”习俗：“立春前一日，开封府进春牛，人禁牛鞭春”，以示迎春之意。宋人程公许的《立春》诗云：“月堕霜空发上亭，土牛今日却鞭春。”宋代大文学家，苏轼的《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》诗云：“竹马异时宁信老，土牛明日莫辞春。”他当时被贬官海南，作了一首《减字木兰花·立春》云“春牛春杖，无限春风来海上”。可见已牛是农家宝，“土牛鞭春”带来了浓厚的春天信息，春耕大忙就要开始了。
自古以来，文人墨客都喜欢借物咏志，有的还爱以牛自喻。唐代诗人颜仁郁《农家》诗云：
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
此诗反映了当时农民生活的艰苦，表达了诗人对农民的关怀之情，对当时不知农民疾苦的一些人的无知言行给以了讽嘲。
南宋抗金名将李纲，在高宗建炎二年被贬谪武昌时作了一首《病牛》诗曰：
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
作者以病牛自喻，虽然感喟衰老已不被人看重，流露出气愤悲哀之情；但想到天下粮仓需充实，民间要殷富，仍决心以羸弱之躯，为众生出力，这就是“鞠躬尽力，死而后已”的献身精神，值得众人敬佩和学习。
今人咏牛自喻者较多。鲁迅先生的《自嘲》诗中就有两句名言诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。据许广平回忆，鲁迅先生多次说过“我好像一头牛，吃的是草，挤出来的是牛奶、血”（《欣慰的纪念》）。他在《阿Q正传》成因中说：“譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了,但废物何妨利用呢,所以张家要我耕一弓地,可以的;李家要我挨一转磨,也可以的……”毛泽东同志评价说：“鲁迅的这两句诗应该成为我们的座右铭……都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）。
当代著名诗人臧克家曾作有一首《老黄牛》诗，寓意深刻，其诗曰：
块块荒田水和泥，深翻细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
此诗充满积极乐观的向上精神，既歌颂了老黄牛不需扬鞭自奋蹄的高贵品格，又赞美了老同志奉献余热的精神。
我们在迎接牛年春节时，品读咏牛诗，就是要像“牛”一样，负重躬耕，发扬老黄牛的高贵品格，做到“不待扬鞭自奋蹄”，为富民强国不断开拓奋进。
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