二就是从法律层面，以严苛的法律条文，提高乡官的责任心，保障户籍制度的完整性。这段律法的大概含义为，里正一职，负责调查当地户口，收百姓手实，造户籍档案。）到了跨年之际，里正便会凭借年初收缴的手实，挨家挨户的进行核实查验，而这种核实信息的方式，便被称作“团貌”。因为人的外貌与年龄，是会随着时间的流逝而发生改变，所以除了每年进行一次团貌，还要每三年制定一
同学们！老师们，大家早上好！
今天啊，咱们来聊个特别有意思的话题：
手实。
初看“手实”二字，可能很多人会一头雾水，其实解释起来非常简单，无外乎两个字：
户籍 。
唐大历四年，沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实
在唐朝时期，手实一词，有着具体的指向性，所反映的正是唐朝的户籍统计情况。
打比方整个大唐有1000万百姓，大唐朝廷为了方便进行人口排查与统计税收，就会要求百姓自己主动上报家庭人口情况，而百姓根据家中统共有几口人，有多少亩地，将这些与户籍有关的数据信息记录成文书档案，继而上交官府，这份初级的文书档案，便被称作“手实”。
说白了，就是咱们现在所说的“户口本”，只不过手实还包含田地等资产信息，但有一点需要注意，严格来说，“手实”只是相当于户籍的初级文本形态，或者简单来说，相当于一种由个人填写的表格，上交之后，还要经过相关官员的勘验核对，再汇成总的户籍档案，以供户部统计全国户籍等用途，实际与我们现在的户口本存在着不小差别。
而手实的概念，并非唐朝独有，最早见于先秦时期的典籍——《管子》：
夫管仲之匡天下也，其施七尺，渎田悉徙，五种无不宜，其立后而【手实】。
那时虽然已经出现“手实”的概念，但大家只是将手实作为一种名词，即，百姓手中实际掌握的土地数量。
吐鲁番市阿斯塔那墓出土：载初元年宁和才手实
后来随着历史演变发展，最终在唐朝时，手实一词被专门用来代指户籍档案。
比如某村有多少户人家，这些人家统共拥有多少土地，大唐官府就会按律要求各户百姓将自家实际情况记录下来，最后再统一上交，那么这份与户籍息息相关的文书，就被称为“手实”。
如《唐律疏议》中所言：
里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书。
这“里正”，就是负责户籍统计与调查，催纳赋税的乡官，所以从上文可知，里正的职责之一，就是从老百姓手里收来“手实”，继而凭此作为依据，用手抄的方式，编汇成总的户籍档案，以作官府收税与查验之用。
我想很多朋友看到这就得问了，既然是百姓根据自家情况写出“手实”，继而上交，供国家向自己收税，那万一有人瞒报咋办？
诶嘿，其实这事儿吧，还真有，所以唐朝时上报手实，
一是全看百姓的个人诚信，人人诚实上报，那自然手实的数据就趋向于准确。
二就是从法律层面，以严苛的法律条文，提高乡官的责任心，保障户籍制度的完整性。
唐初期，百姓的主动性很高，大部分人家都按实上报，家里有几口人，有多少亩地，每年亩产多少斤，都根据实际情况书写成详细的手实，最终通过里正上报给官府。
《长安十二时辰》对话截图
在此过程中，“里正”会负责收取手实，由他统计完以后，再去百姓家中进行核对手实的真实性，如有人瞒报，或者里正漏查，上峰官员得知以后问责下来，则要按照《唐律》中的明文规定惩罚作为主要责任人的里正。
《唐律疏议·卷十二》：里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书。不觉脱漏户口者，脱谓脱户，漏谓漏口，及增减年状，一口笞四十，三口加一等，过杖一百，十口加一等，罪止三年。
这段律法的大概含义为，里正一职，负责调查当地户口，收百姓手实，造户籍档案。而如果里正在收手实的过程中有遗漏，那就要接受相应的惩罚。
比如张三家原本有五口人，结果张三为了少交税，暗中买通里正，里正拿了张三的好处，帮着张三瞒报，或者说少报一人，那么少报的这一人呢，就被视为脱户。
如果是漏报一人，那这一人，就被视为漏口。
按照大唐户令律法，里正每少报一人，便苔打四十，若是少报三人及以上，则罪加一等，杖打一百，若是严重到少报十口，则要受徒刑三年。
《长安十二时辰》中崔器自述，其与兄长崔六郎俱是逃籍农户
所以我们可以得知，大唐官府为了约束里正的公正廉明，提高里正据实上报的责任心，以及保证百姓据实上报的诚实度，从而制定出严苛的律法，所以唐初期的里正，大多数都勤勤恳恳，挨家挨户的走访调查户口，收取手实，再将百姓每年的实际亩产与户口进行统计，最后造成“籍书”再上报官府。
这里所说的官府，自然就是“户部”。
户部就能根据各基层里正上报的数据，统计出整个大唐有多少百姓，这些百姓耕多少地，年产多少亩，然后计算出每年的课税有多少，再以此为根据，进行及时的国策制定与调控。
所以从这个层面来讲，手实直接关系到大唐王朝的中央财政收入与国家发展，意义无比重大。
如果基层里正人人公正办事，百姓主动如实上报，那么大唐朝廷每年所收的课税就会相对来说比较完整，可若是有人弄虚作假，故意瞒报，那朝廷收缴的税收自然就会相应减少，导致逃税漏税的负面现象发生，国库也会逐渐虚空，致使财政不力。
《旧唐书·列传三十八·韦嗣利传》：今天下户口，亡逃过半，租调既减，国用不足。
那么里正在收取“手实”的过程中，如何确保手实的真实性与准确性呢？
尤其是在没有照相机与电脑的古代，可想而知工作难度很大，然而古人还是想到了对应的方法与措施。
在唐朝，手实并非我上文所述的那般简单，我只是将整个过程用总结性质的词语进行描述，实际整个核查的过程相当繁琐，具体的方法被称为
团貌。
《唐会要·卷八十五·团貌》：天下诸州，每岁一团貌，既以转年为定，复有籍书可凭。
这一点特别有意思，因为古人不像咱们现在的派出所，去户籍科能照相，所以古人就在手实中根据人丁的相貌形态特点与实际年龄，添加关于人丁的相貌描述，现在看来十分有趣。
比如年方十八的李四下巴有颗麻子，就会在手实中注明一句：
李四，年方十八，下巴有麻子。
再比如年方四十的王二眼睛歪，嘴巴斜，便会加上一句：
王二，年方四十，眼歪嘴斜。
当然我只是举例说明，古人并不会用这种手法书写，但参考同时期的日本效仿大唐户籍制度，所编写出的户籍手账，为了能够确切描述相貌，便会特别注明人的相貌特点。
北师大历史学院副院长，教授张荣强所撰论文《《新唐书·食货志》所载“手实与乡帐”关系考》：
团貌之制，当时亦为日本所效法。正仓院所藏《天平七年大隅国郡未详计帐》中，不仅于户主及家内成员名下注记“正丁”、“少丁”，同时记载了每人头、面部特征，如“右颊黑子”、“右目尻黑子”、“颈黑子”等。
根据在敦煌出土的《唐开元四年（716）沙州敦煌县慈惠乡籍》残册第3片，我们可一探当时户籍档案的部分内容：
户主王妙智年伍拾陆岁 寡先天二年籍后出嫁，入县內敦煌乡临池里户主张有仁为妻
女杨王年壹拾捌岁 中女开元三年帐后出嫁，入里內户主余善意孙男伏保为妻
户主余善意年捌拾壹岁 老男下中户 课户见榆
孙男伏保年贰拾壹岁 白丁
保妻杨年壹拾捌岁 丁妻开元三年帐后，娶里內户主王妙智女杨王王为妻
唐天宝年间敦煌某地户籍信息
（注：我标注的红框内文字为：“天宝（？此处应是某年）残户籍”与“大历四年燉煌县凭泉乡残户籍”。）
（上图：参考图片，此书为民国二十五年（1936-08）出版期刊“《食货半月刊》之第四卷第五期专刊”，这一期的主要内容，为唐户籍簿从辑，内有“开元户籍二种，天宝残户籍，及燉煌县各乡于天宝十载丁籍，丁籍残卷”等唐朝户籍信息。）
到了跨年之际，里正便会凭借年初收缴的手实，挨家挨户的进行核实查验，而这种核实信息的方式，便被称作“团貌”。
《唐会要·卷八十五·团貌》：天下诸州，每岁一团貌，既以转年为定，复有籍书可凭。
通常是一年进行一次“团貌”，比如年初的时候，里正走访了下辖的乡村，收取了手实，到了年末，他还要再跑一趟基层，根据手实中记录的人丁相貌特点与年龄，和实际情况进行对比，如有变化，则进行及时的修改与增补。
因为人的外貌与年龄，是会随着时间的流逝而发生改变，所以除了每年进行一次团貌，还要每三年制定一次“定簿”，即通过上一点中的“团貌”作为依据，凭此制定一本总的“貌定簿”，通常是里正在审核每户百姓的手实后，以三年为周期，将需要更正或增补的内容，加注于百姓自陈的手实上，并重新进行抄写，粘连成卷，以备查验。
《唐会要·卷八十五·团貌》：诸户口计年将入丁，老、疾，应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿，一定以后，不得更貌，疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。
比如，李四的老母亲在三年内不幸因病去世，那么里正就要在李四一家人的手实档案上，加注李母逝世的信息，这就相当于及时更新户籍的数据库，具体的内容可见珍贵史料：
《唐大历四年沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实》：
户主王山子年捌拾柒岁老男武骑尉乾元三年籍后死
妻张年肆拾岁老男妻乾元三年籍后死
如上可知，在这份唐大历四年的手实中，记录了一位敦煌县悬泉乡名为“王山子”的户主，在捌拾柒岁，即87岁那年，也就是乾元三年（公元760年）亡故，而其妻张氏，未过多久，也同样在乾元三年亡故，终年却只有40岁。
通过这段户籍记录，我们可看出很多深层次的信息，如：
乾元三年，即公元760年，在位皇帝为唐代宗李豫。
位于敦煌县悬泉乡的户主王山子，身为朝廷官员，官至武骑尉（军职），从七品，于乾元三年亡故，终年87岁。
而其妻子张氏随后逝世，终年却仅有40岁。
我斗胆猜测，这表明张氏嫁给王山子时，尚未成年，所以才会造成这种夫妻二人年龄差距巨大的情况。
再进一步推测，张氏很可能是王山子的第二任夫人，因为两人亡故时的年龄整整相差47岁，所以王山子与其成婚时，至少已经60岁往上，同时张氏年仅15岁左右。
所以通过这简短的两句话，我们能够了解到许多与当时民生有关的关键信息：
一是能了解到古人的背景身份，如这位王山子老人，官至武骑尉。
二是能了解到唐代特殊的嫁娶情况，如老夫娶少妻，高龄男性在户籍中被称作“老男”，其妻子则被称作“老男妻”等。
仅凭这两点户籍信息，就可引出许多与之相关的内容，而且从中我们也可看出唐朝户籍制度，在当时来说已经相当完备。
综上所述，手实的制定与推行，完善了唐朝的户籍统计，而完备的户籍制度，以此推动了唐朝的经济发展，使大唐朝廷在税收方面有证可依，有据可查，而相关法律又加强了基层录入官吏的责任与公正，为及时更新人口数据保驾护航，进一步保障了财政收入的稳定，致使国库充盈，造就出经济与民生共同繁荣的大唐盛世。
因此，完整的户籍制度不仅有利于国家统计人口等数据，更与一国的财政收入息息相关，纵观古今，户籍制度的重要性与意义，在每个历史时期都体现的淋漓尽致，而户籍的完整统计，更是一个国家经济繁荣的基石，可谓一国之本，百年之法。
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参考文献：
《管子》：夫管仲之匡天下也，其施七尺，渎田悉徙，五种无不宜，其立后而【手实】。
《唐律疏议》中所言：里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书。
《唐律疏议·卷十二》：里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书。不觉脱漏户口者，脱谓脱户，漏谓漏口，及增减年状，一口笞四十，三口加一等，过杖一百，十口加一等，罪止三年。
《旧唐书·列传三十八·韦嗣利传》：今天下户口，亡逃过半，租调既减，国用不足。
《唐会要·卷八十五·团貌》：天下诸州，每岁一团貌，既以转年为定，复有籍书可凭。
北师大历史学院副院长，教授张荣强所撰论文《《新唐书·食货志》所载“手实”与“乡帐”关系考》：
团貌之制，当时亦为日本所效法。正仓院所藏《天平七年大隅国郡未详计帐》中，不仅于户主及家内成员名下注记“正丁”、“少丁”，同时记载了每人头、面部特征，如“右颊黑子”、“右目尻黑子”、“颈黑子”等。
《唐会要·卷八十五·团貌》：天下诸州，每岁一团貌，既以转年为定，复有籍书可凭。
《唐会要·卷八十五·团貌》：诸户口计年将入丁，老、疾，应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿，一定以后，不得更貌，疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。
《唐大历四年沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实》：
户主王山子年捌拾柒岁老男武骑尉乾元三年籍后死
妻张年肆拾岁老男妻乾元三年籍后死
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