但另一方面，父母一辈对他们的生存境遇并不了解，在他们眼中，婚姻是一种相互扶持，共求生存的必经之路，结了婚，有了孩子，一个人才被认为是一个完整的人，他的未来才是有希望的。两方博弈的结果是，在尊崇孝道的中国文化中，子女的妥协仍然是大趋势。在谈论择偶问题之前，我们最好先聊一聊现代人的婚姻。在这一类女性当中，有一类被人们叫作田园女，她们在相亲市场上的表现很受人诟病。
男大当婚，女大当嫁，是我们父母一辈人经常挂在嘴边的一句话，但也正是因为这句话，让许多对婚姻越来越没有信心的年轻人倍感压力。一方面，他们以及周围的同龄人都处在一种摇摆不定的社会大环境中，两性之间的矛盾以及追求自我的观念让他们对婚姻产生了非常消极的看法，十桩婚姻九桩黄，到头来尽是蹉跎青春，遍体鳞伤，还不如自己一个人过来得舒服。
但另一方面，父母一辈对他们的生存境遇并不了解，在他们眼中，婚姻是一种相互扶持，共求生存的必经之路，结了婚，有了孩子，一个人才被认为是一个完整的人，他的未来才是有希望的。
两方博弈的结果是，在尊崇孝道的中国文化中，子女的妥协仍然是大趋势。在这种情况下，择偶标准的问题就成了大家讨论的热门话题，尤其是在当前的社会中相对而言更有话语权的男性来说，选择什么样的女性作为自己的结婚对象，有时候简直让人头痛不已。
在谈论择偶问题之前，我们最好先聊一聊现代人的婚姻。关于现代婚姻的样貌，我们其实在社交媒体的新闻和案例中已经可以管中窥豹，上海人民公园相亲角的盛况相信我们大家都还记得，可以说，这是婚恋市场化的一种最原始和粗粝的呈现。
对于将理想主义式的爱情视为精神归属的我们来说，这样的画面不禁让人觉得有些刺眼，人成为了被量化、可匹配、做交易的内容，小凳子上拿着儿女相亲信息的大妈们排排坐着，热情地招揽路过的人，俨然菜市场里面给摊位上的蔬果叫卖的商贩，房子，车子，工资，福利，每一条信息看起来都价值不菲，但在这个闹市一样的地方却令人感到廉价。
很多人当然是接受不了这样的形式的，所以他们会选择更高端一些的模式，比如相亲网站，熟人介绍，但是从本质上来说，都是万变不离其宗，现代人的婚姻已经形成了这样一种独特的市场化样貌。
那么想象一下，一个条件处在中上水平的男性会在这样的市场里挑选一个什么样的女性呢？在最理想的设想中，他需要的当然是门当户对，不管是外貌条件，经济状况，还是文化水平，都需要和他自己旗鼓相当，但是这只是设想，在真实的相亲市场上，这种设想能够实现的几率是很小的。
因为在男性占据主导地位的社会中，女性的硬件比起男性还是要差一些，这个时候如果一定要做选择，他就不得不接受一个各方面条件不那么如意的女性。在这一类女性当中，有一类被人们叫作田园女，她们在相亲市场上的表现很受人诟病。
田园女权这个词其实是从田园女权误用而来的，我们从字面上就很好理解它的意思，田园女权指的是表面上追求男女平等，但是实际上做的却是偏袒女性群体的事，在各种社会事务中总是觉得男性应该承担更多的责任，说直白一点就是认为很多女性在争取群体权益的时候，没有真正做到公平对待。
在两性矛盾突出的社会环境下，这个词渐渐被误用，用来指那些自身经济实力并不行，但是却觉得自己应该得到更好的，对于结婚对象的要求很高的女性。落在具体的情境中，就是一个月薪3000，没车没房，相貌平平的女生，却对一个月薪10000，有车有房的男性还觉得有些不满意，这就给对方造成一种印象，觉得你没有自知之明。
很多人都喜欢吐槽这类女生，但是却很少思考，为什么会发生这样的情况。说回到田园女权这个词，在争取女性权益的语境中，其实这个词语的含义在多大程度上站得住脚还是有待商榷的。举个最简单的例子，全世界都存在贫富差距悬殊的现象，当处在社会底层的穷人想要争取更多的资源和财富的时候，原本在自己富足的世界里生活得自在安逸的富人不会觉得自己已经有那么多了，分一点给他们也无所谓，他们只会觉得自己的那块蛋糕被人抢走了。
同理，在一个总体对男性有利的社会中，当女性希望获得更多权益的时候，男性也会觉得对自己是不公平的，在婚姻市场上也一样，由于女性本身就相对处在弱势地位，所以她们在希望获得更好的配偶时，在外人看起来是很不公平的。
田园女儿看起来没有资格得到她们所希望的高质量婚恋对象，这不仅仅是表面上看起来的道德品质问题那么简单，造成这种现象的根本原因仍然是男女不平等的社会现实背景，婚恋市场化将这种矛盾更清晰地展现出来，也明确表明这是一个亟待解决的社会问题。
