中秋节吃月饼是我国的传统习俗，传说始于唐朝，流行于北宋宫廷，后流传于民间。古时月饼俗称“小饼”和“月团”，苏轼有诗云：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”中秋佳节，有关月饼的诗词，一起吃月饼赏月亮！等閒放出中秋月，并与春灯一夜明。明代中秋节吃月饼的习俗更加普遍。月饼清-祁启萼中秋节物未为低，火烘罗罗出斧齐。而庆祝丰收、怀旧思乡、祈盼团圆，悠久的历史使得月饼承载了深厚的文化底蕴。
中秋佳节，月朗风清，桂香沁人，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有一番风味。中秋节吃月饼是我国的传统习俗，传说始于唐朝，流行于北宋宫廷，后流传于民间。古时月饼俗称“小饼”和“月团”，苏轼有诗云：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”月饼寓意着团圆美好，反映了人们对家人团聚的美好愿望，也是对亲朋好友深深的思念。
中秋佳节，有关月饼的诗词，一起吃月饼赏月亮！
留别廉守
宋-苏轼
编萑以苴猪，瑾涂以涂之。
小饼如嚼月，中有酥与饴。
悬知合浦人，长诵东坡诗。
好在真一酒，为我醉宗资。
“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》，“至十五日，家家供月饼瓜果，候月上焚香后，即大肆饮啖，多竟夜始散席者。如有剩月饼，仍整收于乾燥风凉之处，至岁暮合家分用之，曰“团圆饼”也。”那时的月饼只是像菱花饼一样的饼形食物，后来才演变成圆形，寓意团圆美好。
元夕度门出宫中月饼同赋 其三
明-袁宏道
曾是金娥印得成，留将旧样说阴晴。
等閒放出中秋月，并与春灯一夜明。
明代中秋节吃月饼的习俗更加普遍。在明代刘侗所著的《帝京景物略》中记载：“八月十五祭月，其祭果饼必圆。”；明沈榜《宛署杂记》载：“士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。”；明代宦官刘若愚的笔记《酌中志》中也说：“八月，月饼，宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者。”
长泾月饼
清-沙曾达
中秋赏月称佳节，饼以象形价倍增。
百果名繁多种类，家家供献胜红绫。
清人袁枚在《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”
吉林纪事诗
清-沈兆褆
中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。
聚食合家门不出，要同明月作团圆。
全诗都在描述当时普通人家中秋节的一天。中秋的新鲜瓜果排列在晶莹的盘子中。清寒的月亮像月饼一样的圆，全家人在一起聚餐不出门，要同今宵的明月一起来个大团圆。
月饼
清-祁启萼
中秋节物未为低，火烘罗罗出斧齐。
一样饼师新制得，佳名先向月中题。
诗中逻辑清晰地介绍了月饼制作的过程，点出了月饼命名的取义。在这个中国人传统的团圆节日里，人们以制月饼、尝月饼、玩月饼、写月饼为节俗内容。而庆祝丰收、怀旧思乡、祈盼团圆，悠久的历史使得月饼承载了深厚的文化底蕴。
贺严竹坪纳宠生子时正中秋佳节也
清-陆祖瀛
嫦娥本是月中仙，修到灵根福寿全。
桂子初从天上落，教君月饼佐汤筵。
月饼
清-李静山
红白翻毛制造精，中秋送礼遍都城。
论斤成套多低货，馅少皮干大半生。
这首诗在歌颂中秋月饼全民皆知的同时，也带有一些调侃讽刺的意味，包括一些月饼质量低、月饼味道不好等批判。
咏月饼
清-袁景澜
形殊寒具制，名从食单核。
巧出饼师心，貌得婵娟月。
入厨光夺霜，蒸釜气流液。
揉搓细面尘，点缀胭脂迹。
戚里相馈遗，节物无容忽。
诗人在诗中，不仅写吃月饼，还将做月饼的步骤，比如和面、点缀、藏馅、蒸煮乃至馈赠亲朋等一系列活动罗列出来，是珍贵的中秋节民俗资料。
中秋节恩赐月饼时果恭纪
清-查慎行
列幕周庐白似银，中天夜气肃钩陈。
皇衷尚感团圞节，礼赐偏优侍从臣。
宫饼堆盘随月彩，御园分果得时珍。
回思瓜豆田园味，老去惊看节物新。
桂枝香-中秋蒙赏月饼
清-陈宝琛
中秋又及，正桂子香飘，拜恩笾实。
一样团团才满，坼还成十。
金盘玉屑分明是，忆冬郎、禁中曾直。
倚床閒啖，丹心最苦，素餐滋恧。
咄宫阙、何年此夕。便影就山河，怎禁蟆蚀。
如许高寒楼宇，寘餐谁璧。
合修七宝谈容易，但画地、啖名奚益。
太清休滓，含毫欲赋，为君停食。
中秋词
近现代-施景琛
饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余。
多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。
桂枝香-咏月饼
近现代-郭则沄
秋屏伴醉。认七宝添修，粉融酥腻。
偷得寒簧素影，桂宫知未。
波波休羡樱桃节，祗团圞、定如人意。
半焦禽唤，一痕蟆蚀，暗怜风味。
念画地、浮名可似，忆旧谱霓裳，难寻残字。
吟到金盘彩屋，总关秋思。
当筵碎写山河影，怕琼肌、新染铅泪。
麦香收后，小团重瀹，玉蟾如水。
桂枝香-月饼
近现代-章钰
团栾届节。乍捧出玉盘，分样蟾窟。
回首穿天补后，岁华飘忽。
登筵空惹图灵笑，笑厨娘、巧今新乞。
味调霜蔗，香黏露桂，有人能说。
正凉夜、高寒宫阙。怎饾饤粗工，如此唐突。
争道携来天上，当年甜雪。
小时不识留佳话，到而今、名士何物。
寄声馋客，休教蟆蚀，一轮无缺。
