诗词君对于心怀理想和抱负的人来说，理想和现实的隔膜常常令人迷茫、徘徊，自我怀疑。莫因信念的动摇而事业未成，抱憾终生。诗词君本词为明代杨慎所作，清代毛宗岗父子将其放在全书开篇。诗词君在世人眼中，神仙是神通广大的，神仙的生活是逍遥自在的，令世人羡慕。曹雪芹在经历家难、饱尝人世冷暖后写下这悲歌。东施虽然容貌丑陋，却能在家乡平安终生。但是世人见名利而眼红，为求名利而逼迫自己，甚至不择手段。
《水浒传》
01
有缘千里能相会，无缘对面不相逢。
诗词君
原出自宋代南戏《张协状元》，《水浒传》第35回中被宋江引用。
缘分是人力难以操控的，众多世事，缘分到了自然就能成全。而对于有些无缘的人和事，懂得放手，未尝不是好的选择。
02
莫语常言道知足，万事至终总是空。
理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。
花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
诗词君
对于心怀理想和抱负的人来说，理想和现实的隔膜常常令人迷茫、徘徊，自我怀疑。
只要脚踏实地，能在狂风暴雨的蹂躏中岿然不动，总会守得云开见月明。莫因信念的动摇而事业未成，抱憾终生。
《三国演义》
03
临江仙
明 · 杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，都付笑谈中。
诗词君
本词为明代杨慎所作，清代毛宗岗父子将其放在全书开篇。
历史如滚滚的江水，昼夜不停地向前奔去，只有极少数的人能青史留名，流芳后世。
青山、夕阳的永恒更凸显了人事的瞬息万变。古来的是非成败流传到后世，成为后人茶余饭后的谈资。
这首词将历史的沧桑与厚重、人事的无常感展现得淋漓尽致，又展现出一种笑看历史变迁的豁达和通透。
《红楼梦》
04
好了歌
跛足道人
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
诗词君
在世人眼中，神仙是神通广大的，神仙的生活是逍遥自在的，令世人羡慕。然而，幻想成仙的世人，实际上是无法挣脱尘网的。
歌中举出四样：功名、金钱、美色和后代，是大多数世人都挂念心怀、无法抛却的。曹雪芹在经历家难、饱尝人世冷暖后写下这悲歌。
我们默念此歌，也会感受到一切终将成空的悲哀。但生活在尘世，这些都不能放下，不能轻易的抛妻弃子、放弃理想和志业。
最高的境界莫过于：看透之后，仍然热爱生活。
05
世难容
妙玉
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；
辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；
好一似，无瑕白玉遭泥陷；
又何须，王孙公子叹无缘？
诗词君
妙玉大概是大观园里最孤僻的女孩，清高自许、目无下尘，与世俗中人难合。太过清高，不食人间烟火，会难容于世。
正所谓“水至清则无鱼”，高洁过度也会成为“洁癖”了，是一种病态的精神。
06
聪明累
王熙凤
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；
好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定！
诗词君
王熙凤精明强干，可惜聪明反被聪明误。
机关真的能算尽吗？一味地要强，做事心狠手辣、不留余地，甚至害了人性命也不以为意。到最后，反而把自己也算了进去。
所以，做事不必太聪明，不必处处争强好胜，不妨有所保留，给别人留几分余地，也是给自己留了后路。
07
人物判词 · 巧姐
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
诗词君
落难时才能看清人的真面目，谁是真心、谁怀假意，前两句浸透着曹雪芹本人的深切体验。
后两句则是说，王熙凤接济过刘姥姥，当时是不屑于这穷亲戚的，但她后来成为救女儿的恩人。
你此时滴水般的善良，可能在将来会获得涌泉般的回报。
08
五美吟·西施
林黛玉
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
诗词君
西施因貌美而被范蠡挑中，入吴国王宫，成为越王灭吴的棋子。
东施虽然容貌丑陋，却能在家乡平安终生。
正如庄子所说的“人皆知有用之用，而不知无用之用也”，美有美的烦恼，丑有丑的幸运。
祸福总是相依，相貌或美丽或平庸，家庭或贫穷或富贵，都会有幸运的一面，也会有不幸的一面。
09
临江仙·咏絮
薛宝钗
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷：
几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根：
好风凭借力，送我上青云。
诗词君
这首词翻出新意，不是柳絮飘零无定所的哀戚，而是乘风直上青云的自信与昂扬。
“蜂围蝶阵”并不能扰乱心绪，自己也不随流水而逝、不委身尘土。
任外物自己聚散，自己的心志坚定不移，借着东风实现青云之志。
人生路上，能成大事者，必有此种坚定信念，一往无前的决心，不因纷杂外物而迷失自我。
《西游记》
10
满庭芳
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
诗词君
这首词是一位樵夫吟诵的，为菩提祖师所教授。
菩提师祖见樵夫生活辛苦，家中有老母要照顾，不能修行。所以教他这首词，一为散心，二为解困。
日常生活中也可修行，词中所说的就是樵夫的日常生活，但能“狂笑自陶情”、“行歌市上”，在平凡的生活中学会苦中作乐；“不会机谋巧算”，“恬淡延生”，淡泊处世，有“对月枕松根”般的生活情趣，就已超脱了平庸。
11
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
诗词君
名利本身无所谓好坏，是努力奋斗之人应得的胜利果实，水到渠成、实至名归。
但是世人见名利而眼红，为求名利而逼迫自己，甚至不择手段。身心被名利所累，每日战战兢兢、劳劳碌碌，不得舒心和自由。
有多少人能从名利场中抽身回头呢？
12
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
诗词君
第八十五回，悟空用乌巢禅师《多心经》中的这句话来提醒唐僧。
人的内心都有成佛的潜质，和佛一样的智慧与慈悲其实都存在于自己的心中。
一切的经文学习和修炼，都是为了将这个原本就存在于心的内在宝藏发掘出来。
外在的工夫最终还是要以自己的心为皈依，莫执着于外物而忘了根本。
