元宵节的叫法有很多种：上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福的古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。不过，个人认为元宵节最大的贡献，就是给那些适婚男女制造了一次面对面的机会。所以说也是中国的“情人节”。
明天就是正月十五了，也就是中国传统的元宵节，也是每年春节的结尾之期。这些年，因为元宵节前后大概都接近阳历的2月14日。这个外国人的情人节。也不知道是哪个瘟三给引进来的。
当然也不能怪这个小三，因为喜欢就是硬道理。总有人要给它买单，显然比元宵节看似影响大众的消费，却远远不如情人节更具商业价值，再加上主要是以年轻人为主力，又以女性天真浪漫的需求为引领，你说是不是心甘情愿消费我不敢确定，反正有一点，一段时间内，外来的一些没有什么底蕴的节日，打败了传统节日。
好在这几年，我们开始觉醒，文化自信也赋予了我们更明智的抉择。我们不排挤你那个情人节，但是我们会更加重视我们的传统节日。于是，在一边抱怨民俗的流失，年味的淡然下，又积极地想把它们挖掘整理出来。
于是，正月十五的元宵节，就有必要专门跟大家伙儿聊一聊。
因为它内涵丰富，底蕴深厚，还是我们自己的情人节，所以你听沽酒客给你聊聊。
元宵节的叫法有很多种：上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。
《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”根据道教“三元”的说法，正月十五就是“上元节”。
元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福的古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。
正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
宵就是夜的意思，在古代很多朝代，是有宵禁的规定的。所以，古代的夜晚，并不像我们想象的电视剧里看到的，晚上灯火通明，到处莺歌燕舞，那些所谓的夜市场所也是个别的存在。
但是一直宵禁也不好，老百姓还得增加丰富业余生活。虽然没有今天的人那么嗨，如今好些人白天没有精神，晚上八点后才逐步清醒过来，那个年代，还是日出而作，日落而宿的多。
而到了三元节日，晚上就还是放宽政策，允许大家外出游玩。古代没有太多月亮惹的祸，要惹就是这些节日的时候。
元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
不过，个人认为元宵节最大的贡献，就是给那些适婚男女制造了一次面对面的机会。在封建的传统社会中，社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，赏花灯正好是一个交际的机会，男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
你看是不是很有趣。所以难免有一些月亮惹的祸出来。不过应该没有那么多了，毕竟不像今天，那么多钟点房等着你去下单。再说了，他们追求的也不是私定终身的信念。是什么不必探讨。
古人的元宵节的浪漫你可以从这些诗歌里感受到，欧阳修（生查子）云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。” 辛弃疾（青玉案）写道：“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯竞相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说也是中国的“情人节”。
所以，我今天觉得那些商家就没有眼光格局和文化，放着我们大好的元宵传统不去追捧，去搞什么狗屁洋节，跟你有关系吗？还有人说，你管得着吗？谁愿意管你呢？吃肉骂娘的人那么凶，管它作甚？
总之一句话，传统文化里面有的东西，你不一定遵守，但是可以了解，它们也可以与时俱进。当然民间和社会能给予它更多的关注和传承，才是有机会发扬光大。
还是那句老话，对自己家国的认可，从了解它的历史和文化开始。
