我怀疑叔向反对订立刑法的立场是否公正。触动利益胜于触动灵魂，马上会引起各方反弹。（降低自己就是尊重对方，季武子深得晋平公好感。郑三卿皆知其将为王也。公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，而次于乾溪。吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。子荡归罪于薳泄而杀之。他的令尹打了败仗，直接把责任推给手下，并将其杀害。十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。这可以看作是燕国成长的一个标志性事件。
左传文公五年? 六年春王正月，杞伯益姑卒葬秦景公夏，季孙宿如晋葬杞文公宋华合比出奔卫秋九月，大雩楚薳罢帅师伐吴冬，叔弓如楚齐侯伐北燕（《春秋》）检验真理唯有实践，今天小编就来说说关于左传文公五年?下面更多详细答案一起来看看吧!
左传文公五年
六年春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孙宿如晋。葬杞文公。宋华合比出奔卫。秋九月，大雩。楚薳罢帅师伐吴。冬，叔弓如楚。齐侯伐北燕。（《春秋》）检验真理唯有实践
六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，礼也。大夫如秦，葬景公，礼也。
三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：「始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。（制定刑法就有争心，不立刑法就没有争心吗？民有争心一定不好吗？）犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。(这不是以德治国辅之以依法治国吗？依法治国岂能无刑法？)惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。（这不是依法治国又辅之以德治国吗？法治德治相辅相成，相互促进，为何要排斥法治？）犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。（这些“上”、“官”、“长”、“师”是想求就能求的吗？纯粹的人治靠谱吗？）民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。（有刑无忌？是不是讲反了？试问天下芸芸众生，有几个不惧刑而惧德的？）夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。（有刑罚不一定治，无刑罚一定乱，乱政而作刑，说明制定刑罚的必要，而不能说明刑罚的出现是乱的标志 。）今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：『仪式刑文王之德，日靖四方。』又曰：『仪刑文王，万邦作孚。』（《诗》的意思是说，应该以文王之德指导刑法的制定和实施，而不是反对制定刑法。）如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。（刑治有刀锥之争，德治有唾沫之争，任何社会，争都是常态，奈何惧争？）乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！」（国无制，亡国更速。我怀疑叔向反对订立刑法的立场是否公正。）复书曰：「若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？」（出现问题，就要解决问题；当世不治，何以治千秋？坐而论道，不如退而结网。子产懒得争论，只是说，您的好意，我心领了。）
士文伯曰：「火见，郑其火乎？火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何为？」（刑法的出现，触动各方利益，尤其是贵族利益，引发争论是必然的。不止是国内争论，还会有国际争论。士文伯的争论，代表了国际争论。触动利益胜于触动灵魂，马上会引起各方反弹。）季武低调正确定位
夏，季孙宿如晋，拜莒田也。晋侯享之，有加笾。武子退，使行人告曰：「小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不过三献。今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也。」韩宣子曰：「寡君以为欢也。」对曰：「寡君犹未敢，况下臣，君之隶也，敢闻加贶？」固请彻加而后卒事。晋人以为知礼，重其好货。（降低自己就是尊重对方，季武子深得晋平公好感。）同宗同族不可互谄
宋寺人柳有宠，大子佐恶之。华合比曰：「我杀之。」柳闻之，乃坎、用牲、埋书，而告公曰：「合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。」公使视之，有焉，遂逐华合比，合比奔卫。于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征，曰「闻之久矣。」公使代之，见于左师，左师曰：「女夫也。必亡！女丧而宗室，于人何有？人亦于女何有？《诗》曰：『宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏。』女其畏哉！」（女，同“汝”。左师对华亥说：“你这个家伙必定像华亥一样逃亡，因为你诬陷同宗。你怎么对待别人，将来人家也会这样对付你。”）公子弃疾不同乃兄
六月丙戌，郑灾。
楚公子弃疾如晋，报韩子也。过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤。辞不敢见，固请见之，见，如见王，以其乘马八匹私面。见子皮如上卿，以马六匹。见子产，以马四匹。见子大叔，以马二匹。禁刍牧采樵，不入田，不樵树，不采刈，不抽屋，不强丐。誓曰：「有犯命者，君子废，小人降。」舍不为暴，主不慁宾。往来如是。郑三卿皆知其将为王也。（楚国公子弃疾自律严格，作风低调，尊重小国公卿，走的是另一条路线。）以身作则不效楚辟
韩宣子之适楚也，楚人弗逆。公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。叔向曰：「楚辟我衷，若何效辟？《诗》曰：『尔之教矣，民胥效矣。』从我而已，焉用效人之辟？《书》曰：『圣作则。』无宁以善人为则，而则人之辟乎？匹夫为善，民犹则之，况国君乎？」晋侯说，乃逆之。秋九月，大雩，旱也。（韩起出访楚国时，楚国人没有迎接，这次公子弃疾回访晋国，晋平公准备以牙还牙。叔向说，我们大国要以身作则，不去学习楚国这种不良行为。）令尹子荡推责于人
徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。惧其叛也，使薳泄伐徐。吴人救之。令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，而次于乾溪。吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。子荡归罪于薳泄而杀之。冬，叔弓如楚聘，且吊败也。（有其王必有其臣。楚灵王用一个去纠正另一个错误，从未自责其过。他的令尹打了败仗，直接把责任推给手下，并将其杀害。这叫做上逼下反。）
十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。士匄相士鞅，逆诸河，礼也。晋侯许之。十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。晏子曰：「不入。燕有君矣，民不贰。吾君贿，左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。」（从另一个角度分析，燕国这么多年来闷声发大财，向四周发展，最终在南部与齐国发生矛盾，召至齐景公的讨伐。这可以看作是燕国成长的一个标志性事件。之前，燕国和中原国家可谓风马牛不相及。）（《左传》）
