论地位箫不仅与古琴齐名，还与与剑共论。箫之文气也蕴含武者之灵，箫与剑都表达了中正轻灵俊秀的特点，是文武双全的文侠喜爱之物。箫与剑在龚自珍身上产生一种矛盾的美学，既有侠客的刚直雄奇，又有文人的柔婉多情。其武功也因为有箫的介入而变得潇洒俊逸，并非莽撞凶狠。自古以来又说“君子之德，温润如玉”而箫的音色，是低沉温润，优雅谦和的声音体现了大侠这种“君子”精神和“温润”的品格。
了解过箫和笛的朋友们应该都知道，箫和笛都是源于远古时期的骨哨，历史上成为笛。真正开始区分箫与笛的时候是从唐代开始的，那个时候的箫指的是排箫，宋元以后才逐渐把排箫，洞箫，横笛三者区分开来，也就有了“横吹笛子竖吹箫”。
那为什么说大侠喜欢用箫而不是笛呢？
论地位箫不仅与古琴齐名，还与与剑共论。箫之文气也蕴含武者之灵，箫与剑都表达了中正轻灵俊秀的特点，是文武双全的文侠喜爱之物。箫与剑，是文与武的结合，箫与养生修炼都有莫大的关系。
说到箫与剑，相信大家会直接想到《还珠格格》里塑造“箫剑”的角色，这个人自称“一箫一剑走江湖，千古情仇酒一壶”很是潇洒。而这个人物的原型，很有可能是颇有性情的清代文人龚自珍。
龚自珍说，一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。太有气势了，龚自珍的性格是矛盾的，他即想有箫的文气，又想有剑的豪情。箫与剑在龚自珍身上产生一种矛盾的美学，既有侠客的刚直雄奇，又有文人的柔婉多情。
这种文侠之性情，在武侠小说里也很丰满，再看看江湖上有名的吹箫高手黄药师，他甚至把吹箫扩展成了一种武功，他的箫曲《碧海潮生曲》可以动人心魄，威力无比。其武功也因为有箫的介入而变得潇洒俊逸，并非莽撞凶狠。
箫在文侠的世界里是性情独具的，箫之清柔和“旁观者”的角色，让武林人士的气质增添了独来独往的高贵气质。
除此之外箫还有一点很重要的美，就是谦和，这也是很重要的民族精神。
自古以来又说“君子之德，温润如玉”
而箫的音色，是低沉温润，优雅谦和的声音体现了大侠这种“君子”精神和“温润”的品格。
箫在古代发展的进程中，已经慢慢形成了一种文化。从最初的乐器到身份象征，箫已经被大家赋予了不一样的意义在其中。而古代的大侠，既然叫“侠”，他们就是谦谦君子，也是正义和智慧的象征，因此在古代的大侠更喜欢箫。
从构造上来说笛子需要贴笛膜，才可以吹奏，而笛膜很脆，也很容易破损，就算没有破，既不能受潮，又不能太干燥，受潮了音色会闷，太干燥了一使劲就崩飞了，笛膜过久了又会变松，吹之前还得预热笛管，不给笛子贴膜，它又吹不响，而箫的结构则不需要膜，可直接吹奏。
试想一下大侠想即兴一曲，这个时候掏出笛子，在拿出一块上好的阿姣，然后再膜孔上涂上唾沫，粘上阿姣，再把膜孔内壁擦干净。收起阿姣后，又拿出一条苇膜，用小刀仔细的裁开，两手轻轻一拉，显现出竖丝横纹，那时在快一手按，一手捻，笛膜稳稳的贴在了膜孔上，拉出来的纹又密，又细，平行，不堆叠。大侠满意的吸了口气，心想等笛膜干了就可以一舒胸臆了。
而这时，拿箫的大侠已经吹完一曲了.......
说到这我们就能想到不是大侠不吹笛，而是当大侠一顿猛操作后，拿箫的大侠已经吹完一曲，而选笛的大侠还要先预热管笛，考虑会不会一吹笛膜就破了，这个时候的大侠早已没有吹笛兴致了。
对于现在的我们，不管是想学箫还是笛子，都是很方便的，不需要在去考虑大侠说的笛膜，因为现在的竹笛贴笛膜后在没有损坏的情况下，是可以不用换的。
我们中国的乐器各自别有一番风味，不管是笛子还是箫，都有其独特的魅力。笛子的音色清脆、明亮，现在的古风都离不开笛子，但有时我们也需要箫一样凄清幽美的声音，沉寂下来，幻想自己也能够浪迹天涯，做一名侠客。
