另一个就是名为“儒歌池”的澡堂子。德州城解放前，城内外先后共有大小浴池十六家。据说“儒歌池”建于清初，距今约有300多年的历史了。民国期间，“儒歌池”由马开业先生经营。老东家马开业又将其改名为“荷兴池”，并联合宋国栋继续经营。德州城解放后，李东生接手了该浴池的经营和管理，又改名为“新民池”。先后在各种报刊杂志和书籍上发表了260余篇。已出版《德州史话》一、二集，《北厂志》《桥口街志》《水兽旱船》等书籍。
文|随心
明永乐九年（1411年），官衙对德州进行了市场布局规划，其中就有“羊市街”。1946年德州解放后，羊市街改名为黎明街，一直用到今天。原“羊市街”有两样最有名气的建筑物：即“财神庙”和“儒歌池”。
德州城解放前，德州“财神庙”就坐落在羊市街与线市街的交汇处。据说：“财神庙” 匾额上的三个金字，是由邢侗先生题写的，笔姿遒劲。德州财神庙虽然不大，且有民间传说，可它周边的各类商家仍然生意红火，庙里每天人来人往、香火甚旺。民国年间的德州水会、公安局等，都曾先后在这里住过。1948年前后拆除了财神庙，政府在护城河上修了座砖拱的桥涵，使之与今东方红路相通，形成了如今天黎明街的雏形。
另一个就是名为“儒歌池”的澡堂子。德州城解放前，城内外先后共有大小浴池十六家。其中，有据可考的最早的浴池就是“儒歌池”，它建在原羊市街中部的路西（现在曙光浴池的位置）。
据说“儒歌池”建于清初，距今约有300多年的历史了。它本是马家溜口之马姓的宗族公产。故建立之初，它仅供马氏族人沐浴，由其家族中家境较差的人对其管理。后因德州地处九省御路，是进出京城的必经之地，文人墨客、商贾仕宦来往居多，故马家于清·嘉庆年间，将自家的浴池扩建改造后，取名“儒歌池”便开始对外营业了。
“儒歌”出于北汉的民歌《儒子歌》即：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。当时，儒歌池的门框上镶着木刻金字的楹联，上联：“金鸡唱时，群贤毕至；”下联：“玉牌敲处，沧浪澄清；”横批：“振衣弹冠。”
当时，浴池的后面有一口井，井水可供浴池用。在不远处有个小海子可排放废水。浴池里设施齐全，不仅有分设的热水池和温水池，并配有休息场所和修脚的师傅，是专供富人们享受的好地方，故经营的还可以。
民国期间，“儒歌池”由马开业先生经营。很快时间进入了“军阀混战”时期，大批军阀进入德州城，全城的商业、服务业均进入惨淡期间，浴池的生意更是难做。故马开业先生感到无力经营，便于1933年，将浴池转让给赵荷清经营，赵改名为“荷清池”。在赵荷清的精心管理和经营下，浴池业务逐渐转好。
1937年的“荷清池”里，有茶房、服务员、理发员、修脚工等员工三十余名，它与马市街路西的“玉壶春”浴池，同为德州澡塘业的翘楚。
当时浴池的工人没有工资，服务人员全靠拿小费维持生活。所以，澡堂子里的服务员，“眼睛要能看出事来”才能赚出饭钱来。顾客从进门开始，服务员就得跟上服务，比如顾客洗完澡，一看茶壶就是想喝水，一摸头就是想要梳子，一摸脚就是想剪指甲。不等顾客说话，就得将顾客所需的服务项目送过去。否则就会丢失饭碗，故澡堂业很不好干。
到了日伪期间，生意就更难做了，汉奸地痞欺诈、日本军人扰乱，无奈之下，赵荷清于1944年将“荷清池”交还给了马家。老东家马开业又将其改名为“荷兴池”，并联合宋国栋继续经营。一年后宋国栋退出，马开业又改字号为“明伟池”，于 1945年开始独资经营。
德州城解放后，李东生接手了该浴池的经营和管理，又改名为“新民池”。1952年，复生药店与“新民池”重组成立“复新池”，李东升任经理，原药店的经理胡振明任副经理。1956年，该浴池在公私合营运动中与“颐园浴池”合并，成了公私合营的服务企业。
1959年，在庆祝建国十周年的活动中，德州市政府在原羊市街上，建成了“人民电影院”和“曙光浴池”两座宏伟壮观的建筑，德州城的第一座浴池迎来了春风。
（作于2020年7月18日）
随心，本名马惠彬，男，1944年生于德州市德城区桥口街，大学文化，企业退休员工。由于我生在运河边,长在德州城，对运河、对德州历史有着特殊的感情。故2005年退休后，便介入了对德州地域历史及德州运河文化的研究，先后写出了有关德州历史和运河文化的文章350余篇200万余字。先后在各种报刊杂志和书籍上发表了260余篇。写出了各种类型的诗词歌赋等近300余首，在各种报刊杂志和书籍里发表了百余首。已出版《德州史话》 一、二集，《北厂志》《桥口街志》《水兽旱船》等书籍。
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