孔武虽然想尽办法升职，但那是出于底层人民的进取心，并不是真的崇拜皇权。封建社会，贵族女子可以享受锦衣玉食不事生产的权利，但是相应的，有三从四德的义务。现代社会，女子有自由追求爱情的权利，但是有自力更生的义务。而《金枝欲孽》作为一部古装剧，它是承认那个时代的行为标准的，并且只以那个时代的标准为标准。因此她突破底线与孙白扬苟合，最终编剧行使了正义让他们被烧死。
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作为同样知名的宫斗剧，我对《金枝欲孽》的态度是称赞的，对《甄嬛传》的态度是批判的。
我批判《甄嬛传》，首先因为这是一部抄袭的作品。
众所周知，写一本小说，基本框架和人物设定是最难的。而一旦框架和人物设定有了，往里面填情节和对话就简单多了。
金庸先生之所以伟大，不正是因为他创造出了一个从前不存在的武侠世界吗？
《甄嬛传》的基本框架和几个主要角色脱胎于《金枝欲孽》；皇帝王爷嫔妃的三角恋又脱胎于《洛神》。所以《甄嬛传》一面世，就带有抄袭的原罪。
况且，就算撇开抄袭问题，单谈剧本。《甄嬛传》依然比《金枝欲孽》差了太远太远。
《金枝欲孽》有反封建立意金枝欲孽作为宫斗剧鼻祖，至今也是唯一一部具有反封建色彩的宫斗剧。
孔武虽然想尽办法升职，但那是出于底层人民的进取心，并不是真的崇拜皇权。素樱死得冤枉，他把她的笛子塞到皇家祖宗牌位下面说：紫禁城的人说要拜祭只能拜祭老祖宗，我孔武偏偏说不是。我要紫禁城的主子每一次拜祭他们老祖宗的时候，都要向素樱磕头！
是啊，你们能随意决定素樱的生死，不过是因为你们命好生在了皇家，但你们草菅人命是错的！
到了大结局，主角们经历过一番斗争，都已经明白皇宫是个吃人不吐骨头的地方，在这个地方待久了，每个人都会变得面目可憎。只有“自由”才是最可贵的。
而甄嬛呢，出走四年，归来依然热衷宫斗。
出宫之前，嘴上说心死，你以为她今后打算过平静的老百姓生活了。不，她依然是要槿汐和浣碧两个丫鬟侍奉的，最后回宫也是靠槿汐给太监当对食来帮她。
试问崔槿汐到底上辈子欠了甄嬛多少债…
甘露寺的生活也没有让她学到一点点出家人的戒律与慈悲为怀。先是光天化日之下在菩萨面前淫乱，然后一拿到皇权赐予的权力就迫不及待地重拳出击曾经欺负自己的静白。
一个从始至终在有选择或没选择的情况下都要踩着别人往上爬的人，把所有人都斗垮了，给老公戴绿帽再把老公气死谋夺老公所有财产，最后往塌上一躺：啊！这些都不是我想要的，我好可怜啊！
这不是很别扭吗？
一个厌倦争斗的人根本不会二度进宫；想二度进宫的人就是拼命想借着皇权往上爬的，比如武则天。
当然，写到这里我知道一定有人会说“甄嬛是没办法啊，他要救父母啊！”
那么我问你，真正有孝心的人，为什么宁可出宫祭奠死去的爱情也不愿意留在宫里跟皇帝虚与委蛇徐徐图之？有个当妃子的女儿在宫里，流放路上的官员是不是也得对甄远道好一点？你被一撸到底成了素人，有一点点力量去帮助父母吗？
一个人的行为就代表她的意志。甄嬛最后踩着别人的尸体走上皇权最高位，那就是她想要的。
2003年的电视剧已经在批判封建皇权，2011年的电视剧又在崇拜封建皇权。不得不说是一种退步。
《金枝欲孽》人物鲜活《金枝欲孽》作为群像戏，编剧很难得的做到了没有分别心。每个角色都能立得住，你能理解他们做事的动机。
尔淳原本跟玉莹斗得你死我活的，但是看到孙白扬爱上玉莹、玉莹也愿意为孙白扬自首，她立马决定帮助玉莹。
这种转变看似突兀，但细思之下其实合理。因为尔淳原本就是重情重义的人，沅淇死后，她固执地要帮她报仇；但是报复了淑宁之后，她也恨自己的狠心，用吃五石散的办法惩罚自己。包括她和玉莹斗，也并不是为了上位，只不过是帮义父完成大业而已。
有了这些铺垫，你就能理解她后来为什么要帮玉莹。
再举两个例子，宝婵和陈爽。
宝婵一直在如妃身边做事，没机会接触男人，所以孔武帮过她，她就很自然地喜欢上了孔武。为了帮孔武升职，她想偷如妃的珍宝去变卖。但是她不好意思直接给孔武，就把东西交给陈爽。
而陈爽呢，他是杭州乡下的汉子，读书不多、也没什么见识，自然也是没女人喜欢的。
所以宝婵把珍宝交给他变卖，他想不到是沾的孔武的光，喜滋滋地以为宝婵喜欢自己。加上“偷珍宝”是风险很大的事，所以宝婵在他心目中就成了仙女菩萨。
后来宝婵死了，他才会有那么大的动力为宝婵报仇。
这两个最最镶边的小角色，人物动机都十分合理。
再看《甄嬛传》，除了甄嬛沈眉庄安陵容基本做到了前后人设一致，很多角色的性格都非常反复。说白了，不过是工具人，女主角登上巅峰的垫脚石罢了。
《金枝欲孽》有平等意识《金枝欲孽》有众生平等的观念，一个人爱另一个人也是爱对方本身的样子，与权势地位这些无关。
如妃会感叹：如果本宫可以在入宫之前认识孔武，在宫中不会有钮祜禄如玥这个人。
《甄嬛传》里，可是只有皇帝与王爷才配爱女主，最次也得是可汗这种级别。而小小太医，只配阉了自己帮女主证明清白。
《金枝欲孽》宣扬善良《金枝欲孽》里，除了反派角色皇后打过如妃的胎，其他人是没有害过小孩子的。
《甄嬛传》里，正面角色沈眉庄为了出宫探望好姐妹，给温宜小公主下发烧药；正面角色甄嬛为了栽赃皇后，直接把肚子里的孩子撞死，这个梗还是抄袭的武则天的经历…
《金枝欲孽》写实《金枝欲孽》的皇帝是有历史上的皇帝薄情寡恩的样子的。如妃头上有了白发，他半夜就走了；玉莹怀了野种，他立马要杀掉玉莹和孙白扬。
历史上的皇帝不也如此吗？
汉武帝能把小歌女卫子夫提拔成皇后，但是卫子夫老了，他转头就喜欢上李夫人；唐玄宗想尽办法也要把儿媳妇杨玉环抢到手，但是逃难的路上，大军哗变，他也舍得让爱妃上吊谢罪。
《甄嬛传》的皇帝呢？都明明白白知道甄嬛跟弟弟有私情，还不舍得杀甄嬛，还给她贵妃的身份和摄六宫的权力，以至于最后甄嬛就是靠着这个权力把他弄死了。
四大爷是有什么大病吗？？
《金枝欲孽》不双标封建时代有封建时代的规则，现代社会有现代社会的规则。这个大前提，我们都得承认。
封建社会，贵族女子可以享受锦衣玉食不事生产的权利，但是相应的，有三从四德的义务。
现代社会，女子有自由追求爱情的权利，但是有自力更生的义务。
而女主甄嬛，一边享受锦衣玉食、权力倾轧，一边给赐予她权利的丈夫戴绿帽；一边要追求自由平等的爱情，一边不肯辛苦赚钱养孩子。
什么好事儿都要占，什么义务都不肯承担。
而《金枝欲孽》作为一部古装剧，它是承认那个时代的行为标准的，并且只以那个时代的标准为标准。玉莹身为妃子，既然享受了锦衣玉食权力倾轧的好处，就该承担三从四德的义务。因此她突破底线与孙白扬苟合，最终编剧行使了正义让他们被烧死。
再看看这两部剧的女主对出轨的态度。
玉莹知道皇上发现她的私情是害怕的，并且立即决定留在宫里，只要她被天理教暴民杀死，那皇上为了面子就会给她一个“忠贞殉主”的美名，为她风光大葬。她就不仅不会连累母亲，还会给母亲脸上增光。
再看甄嬛，人家根本不觉得这事儿会被发现。你看看她对温实初怎么说的：这件事没有万一，唯一的万一就是你不肯帮我！
至于私情被发现后，父母 妹妹 温实初 崔槿汐 浣碧这些最亲近的人会死得有多惨，根本不在她考虑范围之内…
《金枝欲孽》作为宫斗剧鼻祖，开篇即是巅峰。而《甄嬛传》，说到底不过是玛丽苏爽剧。
作者：斯文昭昭。全网同名。
