玄奘为佛而生，为佛而死，为佛教奉献了毕生。历时十九年途经几十个国家。这种说法不得不令人生疑。633年玄奘到达印度的佛教文化中心，也是佛教的最高学府，娜岚陀寺。645年，玄奘满载盛誉佛经佛像回国，受到了皇帝的盛情款待。玄藏为中国乃至世界的佛学事业作出了卓越的贡献。三年后蔡英回国并带回一些佛经。由于旅途惊险他们20人丧命途中，但谭吾杰仍然矢志不渝终于到达目的地。历史种种迹象表明，玄奘并非西去取经的第一人。
玄奘为佛而生，为佛而死，为佛教奉献了毕生。他是西游记中唐僧的原型。他的美名传遍世界的各个角落。他坚忍不拔完成了鸿鹄之志，抵抗住了一切诱惑跋山涉水。历时十九年途经几十个国家。行程5万余里终于求得真经回归故国。玄奘的功绩不可抹杀，但是有一点却无法确定他究竟是不是西天取经第一人？
西天取经的缘由玄藏与602年生于河南洛阳洛州缑市县。今河南偃师。本性陈名一。玄藏世奇法名又名唐三藏。在佛教中只有学识最高的人才能被称为三藏法师，将玄藏称作三藏是对他的一种至高无上的肯定和赞赏。玄奘出生于贫寒之家，父母早丧，13岁并出家修佛。出家后他访遍佛教名师先后师从会修、到深、到阅法。学习摄大乘论，达戈皮谈心论，成实论，俱舍论，即大般涅盘经。造诣颇深、修为越高、接触的佛经越多。玄奘便越感到中国佛亦存在不可统一的分歧，这并不难解释。佛教再从印度传到中国之后，由于翻译不同而产生很多不同的版本。对佛译的很多注释也是众说纷纭。出于对佛教的钟情，也为了求得佛经的原始版本，消除中土对佛译的分歧他便有了西天取经的想法和行动。
玄奘也算生逢其时，唐太宗的开明思想为其西天取经的计划提供了很大的支持与帮助。不过也有人说，玄奘当年并没有获得皇帝的批准，而是在一些商人的帮助下实现了西天取经的计划。这种说法不得不令人生疑。如果没有朝廷的支持玄藏恐怕连通关文牒都拿不到。
629年玄藏离开长安踏上了西天取经的征程。他先到兰州，然后转到敦煌、途中不停地讲经。他穿行于茫茫沙漠、登临巍峨雪山、经受路途的艰辛和气候的昼夜。630年他终于在一番艰难跋涉后到达了印度。从此他边行走边向当地佛教求经收获颇多。633年玄奘到达印度的佛教文化中心，也是佛教的最高学府，娜岚陀寺。因为对佛教研究至深，玄藏在娜岚陀寺受到了赞誉，从师于介贤几乎透彻了所有佛学疑点。在他准备回国时，介质王还专门为他所处的会宗论和置物建伦组织了辩论会。参加大会的有十八国国王和各派著名学者。但无人能与其匹敌。
645年，玄奘满载盛誉佛经佛像回国，受到了皇帝的盛情款待。并成了皇家寺院的座上客，很多国家的有志于佛学的人都拜其为师。一时间长安成了世界佛学中心。
它是西天取经第一人吗？玄藏为中国乃至世界的佛学事业作出了卓越的贡献。很多人认为他是西天取经的第一人，但事实究竟如何？据史料记载最早去西域求法始于东汉，公元六十四年汉明帝听说西方有佛便派中郎将蔡英等出使天竺、印度。三年后蔡英回国并带回一些佛经。此后三国高僧在260年曾经西去取经到达于田，寻到了梵文版的沐光般若经，因其没有到达印度所以史书中很少有记载。
东晋隆安三年。399年，65岁高龄的高僧法显因看到汉代传入中原的佛法戒律残缺不全，便与惠景等人西去天竺求得真经。在印度期间，法显等，求得了萨婆多众抄律，扎阿披谈心，等经文书籍。东北僧人——谭吾杰在420年与谭郎等一行25人，从燕都龙城出发向西行进求取经文。由于旅途惊险他们20人丧命途中，但谭吾杰仍然矢志不渝终于到达目的地。学有所成后在江南一代弘扬佛法。他寻求的梵文观世音寿继经，贻成汉文后流传圣广，至今仍为世人传颂。然而所有西区取经的人中玄奘的成就最大，他的名声之大也在情理之中。
历史种种迹象表明，玄奘并非西去取经的第一人。人们总是下意识将声名赫赫之人跟第一联系在一起，于是便有了玄奘是西去取经的第一人的历史误会。
