处无为之事处无为之事，处无为是一种做事方式，并不是不去做事。人们常常为了有所成为而作为，老子的无所成为的作为令人耳目一新。不言之教，言即依名作判，仗名立言。具体表现为对审美、价值的评判，对事物特性的断言，以及对事物演变前景的预测等。名之迁延不居使老子觉得仗名立言不可靠，故有不言之说。
处无为之事?处无为之事，处无为是一种做事方式，并不是不去做事这种做事方式保有混沌无名所具有的无限演展能动性，柔弱灵动地进行自我展布，顺任于情势之自然而展身做为；做事时不以成名为指归，不做仗名逞能之事；能懂得适时抽身，不让自己充当某一具体的角色而起着无法抽离的支撑作用，不因做某事而使自身专化、特化人们常常为了有所成为而作为，老子的无所成为的作为令人耳目一新 ，今天小编就来聊一聊关于处无为之事?接下来我们就一起去研究一下吧!
处无为之事
处无为之事，处无为是一种做事方式，并不是不去做事。这种做事方式保有混沌无名所具有的无限演展能动性，柔弱灵动地进行自我展布，顺任于情势之自然而展身做为；做事时不以成名为指归，不做仗名逞能之事；能懂得适时抽身，不让自己充当某一具体的角色而起着无法抽离的支撑作用，不因做某事而使自身专化、特化。人们常常为了有所成为而作为，老子的无所成为的作为令人耳目一新。
不言之教，言即依名作判，仗名立言。具体表现为对审美、价值（即美恶、善不善）的评判，对事物特性的断言，以及对事物演变前景的预测等。名之迁延不居使老子觉得仗名立言不可靠，故有不言之说。鉴于统治者常常利用权威扶植唯一真理来说教，宗教迷信总是借助预言而欺人，有时则两相勾结挟神帝之名以令天下，老子的不言之教自有其产生的背景。
