后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生有亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；
友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；
尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；
法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；
人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；
世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；
人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
话说回来，今天拎出来【谁人背后无人说，哪个人前不说人】这一句，在这里就借题发表一下。
这话很对，每个人的背后都会有一张隐形的嘴，也许是自己没有感觉到罢了，那张隐形的嘴也会随时随地跟随着你，也会变幻无穷，甚至会变成成千上万的嘴。
然而，我们也是其中的一张嘴而以，我们自己也不敢保证自己这张嘴不去说别人，包括我自己也会。
生活大概就是这样吧，哪怕只是一件鸡毛蒜皮的事都会有人拿去做话题，哪怕就是一丁点的误会也会把它弄得不可开交。何况每一个成功人士的背后都会有人说他的好与坏，每一个英雄的背后也会有人去谈论，更何况那些流浪在街头的疯子乞丐……人就是这样。
凭心而论，没有人可以做到背后无人说，人前不说人，就是一个伟人，一个有学之士，一个道德高尚的人，甚至一个出家之人，他们也做不到。
然而，生活之中能做到人前不说人这一点的只有两种人，一种就是植物人，一种就是死人。为什么，他们是不会说话，没有什么思想，可是他们是没法做到背后无人说，一个死了的人都会有人去说，何况是他们。
说幸福，世界最幸福的人可以说是只有傻子最幸福了，为什么要这样说呢?就是因为我们有头脑才会想的事情太多，想得太多就会有烦恼，忧这郁那的，思想变得越来越复杂，可想这还是一个幸福之人吗?但也不能这么说，其实我们还是幸福的，用我们的头脑创造幸福也是一种幸福，我们在追求幸福，所以幸福就在我们的身边，只是我们没有感觉到而已。
其实，我们也没必要在乎别人说自己什么，别人说也是有他的原因的，说你好，自然是你身上的某一点能够得到他的认同；说你坏，也许是你和他对生活态度不同吧，也许是你哪一点是真的做得不好。
总之，世上没有完美的人，只有懂得去塑造完美的人我们要做的是，认真接受别人的批评和意见，对自己有帮助的建议我们要采用，也可以借助别人好的意见去帮助需要的人，这样我们才能更快的接近完美。
