死者恐无知，妾身长自怜。死者如有知，杀身以相从。曾巩，世称“南丰先生”，在当时的官场和文坛上，都备受尊重和推崇。可陈师道却拒绝了。伤心过后，陈师道明白，曾巩去世的事实已经无法改变。以女子对丈夫的情感，来比喻学生对师长的情感，确实很特别。以男女之情写师生之谊，古来少之。屈原将自己比喻为香草，将君主比喻为美人。美人采摘香草，意为任用贤能之士。
高考成绩已经出来了，许多学生开始“谢师”。
在古时中国，最受尊重的人是谁？
是皇帝？
是父母？
还有一个人，超越权威血缘关系的存在，受到世人的尊重，他就是老师。
古人最是尊师重道，俗话说：一日为师，终生为父。
而古人也确实是这样做的。
在宋代，有这样一位诗人，他的老师去世了，他写下一首爱情诗，却感动世人900年。
这位“另类”的诗人，名陈师道。
妾薄命·为曾南丰作
主家十二楼，一身当三千。
古来妾薄命，事主不尽年。
起舞为主寿，相送南阳阡。
忍著主衣裳，为人作春妍。
有声当彻天，有泪当彻泉。
死者恐无知，妾身长自怜。
叶落风不起，山空花自红。
捐世不待老，惠妾无其终。
一死尚可忍，百岁何当穷？
天地岂不宽？妾身自不容。
死者如有知，杀身以相从。
向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。
《妾薄命》是乐府旧题，多是写男女痴怨的爱情主题。
如果没有后面的“为曾南丰作”，许多人会将这首诗看作是爱情诗。
而事实上，这是陈师道写给老师曾巩的悼亡诗。
曾南丰，是曾巩，他是陈师道的老师。
师徒的缘份起于一次谒见。
陈师道是一个苦命的孩子。
他出身于官宦家庭，祖父曾官至三司盐铁副使，父亲曾官至国子博士，可好景不长，到了陈师道时，家道中落。
童年时，过得非常困苦，可他勤奋好学，才学出众。
十六岁时，有人推荐他去见曾巩。
曾巩，世称“南丰先生”，在当时的官场和文坛上，都备受尊重和推崇。
陈师道带着作品，拜见了曾巩。
曾巩一看他的文章，喜欢得不得了，不停点赞，当下，就将陈师道收为弟子，悉心教导他。
也许，曾巩的看重和教导，给陈师道带来了久违的温暖。
曾巩还为陈师道推荐官职。
可是，还没等朝廷指令，曾巩就去世了。
苏轼也喜欢陈师道。
这一年，苏轼在徐州为官，陈师道前往拜谒。
一见面，苏轼就喜欢上了眼前这个年轻人，他指点他的诗文，指点完了就问：要不，我收你当弟子吧。
能拜在苏轼门下，是多少梦寐以求的事，换作普通人，早跪在地上拜师了。
可陈师道却拒绝了。
陈师道对曾巩极其忠诚，誓不改投他师，他曾写下“向来一瓣香，敬为曾南丰”的诗句。
一瓣香，即一炷香，指用点燃的一炷香表达虔诚。
曾南丰，就是曾巩。
啥意思？
不好意思了，苏老师，我只点了一炷香，已经虔诚地奉给曾老师了。
拒绝了做苏轼的徒弟，苏轼却更看重陈师道。
“向来一瓣香，敬为曾南丰”与《红楼梦》中的“弱水三千，只取一瓢饮”有异曲同工之妙。
元丰六年，曾巩去世了。
陈师道非常悲痛，作为弟子，他写诗怀念这位恩师。
这首《妾薄命·为曾南丰作》就是一首悼亡名作。
妾薄命·为曾南丰作
主家十二楼，一身当三千。
古来妾薄命，事主不尽年。
起舞为主寿，相送南阳阡。
忍著主衣裳，为人作春妍。
有声当彻天，有泪当彻泉。
死者恐无知，妾身长自怜。
叶落风不起，山空花自红。
捐世不待老，惠妾无其终。
一死尚可忍，百岁何当穷？
天地岂不宽？妾身自不容。
死者如有知，杀身以相从。
向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。
陈师道的悼亡诗，写得与众不同。
他以女子哀恸丈夫的口吻诉说着对老师曾巩的怀念。
丈夫去世了，女子太过悲伤。
女子说，我受丈夫的恩惠太多了，还没有好好侍奉他，他就撒手人寰了。
女子放声大哭，她的哭声，响彻云天，她的泪水，流到了黄泉。
“有声当彻天，有泪当彻泉”饱含得那是一种歇斯底里的无奈。
伤心过后，陈师道明白，曾巩去世的事实已经无法改变。
他陷入了深深的悲伤。
残叶落地，秋风再也不能把它吹回故枝；空旷的山野中，花儿寂寞地开放，一片惨红。
他痛苦难当，老师已经走了，曾经受过的恩惠，他再也无法报答了，他恨不得“杀身相从”。
以女子对丈夫的情感，来比喻学生对师长的情感，确实很特别。
以男女之情写师生之谊，古来少之。
陈衍《宋诗精华录》表示：比拟终嫌不伦。
有些人说，用爱情写诗生情谊，有些不尊重。
事实上，古人很含蓄，在《诗经》、《楚辞》中，比兴的手法并不陌生。
通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
屈原将自己比喻为香草，将君主比喻为美人。美人采摘香草，意为任用贤能之士。
陈师道用男女之情比拟师生之谊，也比生硬的直叙显得更加生动，情感刻画得更加深刻。
“有声当彻天，有泪当彻泉”一句，陈师道心底的悲痛呼之欲出，感动人心。
表达爱的方式有很多种，有的人，是亲亲你，有的人，对你要求严厉，但是这两种方式都是爱的表现方式，没有谁对没错，没有谁更高级。
诗友们，你说是吗？
