高中时我们就知道《蒹葭》是一首情诗，神韵飘渺，清浅明丽，虽有忧思但温润而不失高贵。所谓伊人诗经.蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。蒹葭萋萋，白露未晞。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。溯洄从之，道阻且右。其实关于《蒹葭》的理解，历来有不同的解释，《毛诗序》认为“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”。
高中时我们就知道《蒹葭》是一首情诗，神韵飘渺，清浅明丽，虽有忧思但温润而不失高贵。叙写了一位热恋者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找意中人的情景，情景交融，表达了古代劳动人民对爱情的真挚和执著，抒发了欲见而不得的凄婉惆怅之情。
所谓伊人
诗经.蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
但真的是这样吗？其实关于《蒹葭》的理解，历来有不同的解释，《毛诗序》认为“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”。苏东天在《诗经》辨义中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”
而姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”
汉唐时期，有人认为这是以“伊人”自喻，抒发怀才不遇的怅然之情的诗，杜甫48岁安史之乱之后举家逃难至陇西，见到芦苇有感而发，亦咏一首《蒹葭》。蒹葭也就是芦苇，古人将开花之前的芦苇叫蒹葭，开花之后称为芦苇。
蒹葭.杜甫
摧折不自守，秋风吹若何。
暂时花戴雪，几处叶沉波。
体弱春风早，丛长夜露多。
江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。
前两句写在秋风中枝干折断、叶枯花败的衰败景象（北方）,后两句联想到蒹葭在春天的柔弱、夏天的夜露、秋后在江面湖面上枯萎衰落（南方）,感叹岁月无情流逝.写了蒹葭生命的脆弱和衰败景象,寓情于景,抒发自己的不得志,感叹生命已经老朽,悲凉之情油然而生.
郭沫若读《蒹葭》时，认为这是一首爱情是，并把它写成白话文，这对大家对这首诗的理解有很大的影响。
蒹葭.郭沫若
我昨晚一夜没有睡觉,清早往河边上去散步。
水边的芦草依然青青地,已经凝成霜了,草上的白露。我的爱人呀,啊!
你明明是住在河那边!
我想从上渡头去赶她,路难走,又太远了。
我想从下渡头去赶她,她又好象站在河当中了--
啊!我的爱人呀!
你毕竟只是个幻影吗?
我们在回到诗经《蒹葭》上，这首诗情景交融，诗中有画。大多认为描写的是深秋季节的景象，因为“白露为霜”，一般霜降是在每年公历10月23日左右。我们前面说到，芦苇没有开花的时候叫“蒹葭”，芦苇七月才开花，如果秋天的话为什么还是“蒹葭”呢，在看“苍苍”这两个字，“苍苍”一般至深青色，形容草木茂盛的样子。秋天的芦苇还能是“苍苍”的样子吗？
《蒹葭》是秦风，为秦地民歌。西周孝王封他的臣非子于秦(今甘肃天水故秦城)，疆土逐渐扩大。据说非子之前是给周天子在汉水河边养马的，也就是今天的礼县一带，养的汗血宝马，因非子养马有功，周天子赐姓“嬴”封地秦。而礼县的无霜期平均是在4月27日至10月17日，所以即使春天，礼县也有可能是有霜的。所以这首诗首句能是在写春天。
而我们在看一下这个“伊人”，从郭沫若起，大多认为是“爱人”的意思，但是看关于伊人所在的地方的描写：“在水一方/在水之湄/在水之涘”，那什么人住在这个地方呢？其实周时期在水边是不能住人的，因为那个时候一般住的瓦房，而瓦房是要挖地基的，水边怎么能挖地基呢？再看关于“伊人”的描写，“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。/溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。/溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”，看起来很近却终不能到达，上下求之皆不得，不知其所止。屈原在《九歌》中讲湘水女神湘夫人“目眇眇兮愁予。”远远望她却不见，使我愁闷不已。而这个湘夫人正是“筑室兮水中”。
前面说到秦之前是在汉水河边给周天子养马的，而养马的时候必须每隔二十天或者十五天给马吃盐，而盐当时在西北内陆有很大的战略价值，很长的一段时间都是支柱产业。谁要是拥有盐池，拥有很多的财富。所以很有肯能《蒹葭》就是长在一片盐池旁边。这么来看的话，这个“伊人”是汉水女神也不一定，《蒹葭》就是赞美汉水女神的一首诗了。
其实关于文学作品的理解，向来是仁者见仁智者见智的，一篇文学作品只有在读者的心中才能获得重生，得到升华。
