孔子认为，陈成子弑君不合于“礼”，不合于“义”，于是便上朝请求鲁哀公发义兵讨伐陈成子，以维护好礼义。还特意先沐浴更衣前往，但是鲁哀公却让孔子去找仲孙、叔孙、李孙。孔子告诉他，不要欺骗君主就好，但是要懂得直言相告。
本文继续品读《论语》第十四篇“ 宪问篇”，本篇比较集中的内容是对诸侯、大夫的评说，同时对德行、才干、修身等方面多有论述。
在上文品读了“《论语》：勿欺也，而犯之”，文中先是提到了陈成子篡位杀死了齐简公的故事。
这事是发生在孔子晚年已经退休在家的时候了。
孔子认为，陈成子弑君不合于“礼”，不合于“义”，于是便上朝请求鲁哀公发义兵讨伐陈成子，以维护好礼义。
还特意先沐浴更衣前往，但是鲁哀公却让孔子去找仲孙、叔孙、李孙。
因为当时鲁哀公是没什么政权的，做不了主，兵权都在这三家的手中。
后文提到，子路来问孔子，如何侍奉君主。
孔子告诉他，不要欺骗君主就好，但是要懂得直言相告。
因为子路本来就是直来直去的人，如果想像别人一样说一些讨好君主的话，反而会适得其反，所以孔子告诉他，凡事直言相告，不要欺骗君主就好。
继续下文：
子曰：“君子上达，小人下达。”
原文解析：
孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
有感解读：
孔子所说的上达，是说君子追求的是仁义道德等精神层面的东西；君子能够通达于事物的本质和规律；而小人则通达于财利，遇事着眼于表面现象，见事不明，甚至通于邪道、歪道。
用通俗点的话来说，就是君子更积极，更正能量，做事走正道，不虚伪，不奉承。
而小人呢，心思比较复杂，喜欢走捷径，经常做以下损人利己的事情，以金钱物质为本，忽视了人伦道德。
可能在职场方面，君子往往不能面面俱到，更不会在某些小事上耍小聪明。
而小人则往往在细节处大做文章，突出表现，会耍心思，讨别人欢喜。
但长久下来，君子的路可以越走越大，而小人反之。
继续下章：
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
原文解析：
孔子说：“古时候的人学习是为了提高自身的修养，现在的人学习是为了向别人炫耀。”
有感解读：
古代的人学习，是为了自己，为了提升自己而学习。
古人学习是为了能提升自己的修养和素质。
而现在的人学习呢，就是为了他人而学，学的东西总用来指责别人，为了学给别人看。
在现实中此类“今之学者为人”现象普遍存在，很多人学习知识都只是泛泛而谈而不解其中真实含义。
为了充门面而学习的人，不可能领悟知识的真正精髓。
学习是为了不断地提高自己，我们必须要认清这一点。
