近日，山西运城市临猗县突然高调纪念诸葛亮诞辰1839年，声称诸葛亮是山西省运城市临猗县天兴村人。据报道称，研究会会长由山西省第十三届人大代表、临猗县孙吉镇人严耀国担任。所以据此来说，天兴村是否曾被称为琅琊是站不住脚的事情。据《三国志》记载，诸葛亮的孙子诸葛京和他的堂侄诸葛显确实在蜀汉灭亡后迁居到了河东郡。不过这并不是诸葛京自愿去的，而是曹魏的要求。
近日，山西运城市临猗县突然高调纪念诸葛亮诞辰1839年，声称诸葛亮是山西省运城市临猗县天兴村人。同时，《运城日报》在2019年10月30日第五版还报道了以“临猗县诸葛亮文化研究会成立”为主题的资讯。据报道称，研究会会长由山西省第十三届人大代表、临猗县孙吉镇人严耀国担任。
说实话，我看到这条新闻的第一反应是被彻底震惊了。虽然关于诸葛亮的“归属地”现在确实存在一定争议，但仅限于诸葛亮在荆州时的躬耕之处在哪里。但关于诸葛亮籍贯的争议其实不大，《三国志》记载“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。”而东汉时的琅琊郡就是现在的山东省临沂市。
那么山西省运城市临猗县声称的诸葛亮是临猗人的理由是什么？下面就来说说看。
理由一：诸葛亮是临猗人的相关传说被收录于地方史志当中。笔者在网上搜索了相关资料。在一段视频采访中，临猗县诸葛亮文化研究会秘书长孙青贤这样说“传说诸葛亮的母亲逃难到天兴村，在天兴村的土窑洞里生下的诸葛亮。这在《山西通志》、《蒲州府志》、《荣河县志》四朝八代十八本史书中都有记载。”
先不说理由如何，但是这开头的“传说”二字就有些太随意了，因为在有文字资料记载的情况下，传说之言是站不住脚的。而这个传说也很不靠谱，说诸葛亮的母亲逃难到天兴村，在附近的窑洞里生下了诸葛亮。
据《三国志》记载，诸葛亮出身于琅琊郡的官吏世家，是当地望族，其父诸葛珪做过泰山郡丞。而诸葛亮出生于181年，当时黄巾起义并未爆发，社会秩序是非常安定的，以这个条件看，诸葛亮的母亲章氏根本没有必要逃难。更重要的是，《三国志》中没有提到诸葛亮母亲曾有这段逃难生子的经历。
再来看孙青贤提到的第二个点，说这个传说被《山西通志》、《蒲州府志》、《荣河县志》等十八本史书所记载，所以是可信的。笔者只查阅到了清代储大文编纂的《山西通志》，其中确实有相关记载“世传武侯生于天兴，长于寺底（村）”。
储大文写的很明白，这个传说是“世传”，所以他在编纂《山西通志》的时候便将其收录。收录地方相关传说，这是编纂地方史志中常见的情况，但不能说这个传说被地方史志收录，就却有其事。
理由二：临猗天兴村古称琅琊，所以诸葛亮是天兴村人。临猗县诸葛亮文化研究会委员马斗全在视频中这样说“别人问诸葛亮是哪里人，诸葛亮说是琅琊人，天兴村古称琅琊，旁边人说山东琅琊吗？诸葛亮没回，周围人就以为是山东琅琊。”
虽然这段话的逻辑稍显混乱，但马斗全其实是想表达“天兴村古称琅琊，所以诸葛亮是天兴村人”这么一层意思。那么马斗全所说的天兴村古称琅琊的出处何在？
这个出处还是在前面提到的《山西通志》中。储大文在“世传武侯生于天兴，长于寺底（村）”之后另起一段写到“按亮生于天兴，长在寺底，及考《（资治）通鉴》，琅琊人亮寓居襄阳隆中。谓之寓居，则生斯长斯或可信也。一说天兴村古亦称琅琊。”这最后一句“一说天兴村古亦称琅琊”便是天兴村古称琅琊的出处，也正是包括马斗全坚信诸葛亮是天兴村人的理由和底气所在。
储大文说的很明白，不是临猗县古称琅琊，而是小小的天兴村古称琅琊，何况这只是一种说法而已，“或可信也”。至于天兴村是什么时候被叫做琅琊，又是什么时候改称天兴村的，这就真是无所考证了。
不过还是有佐证的。263年，诸葛亮之子诸葛瞻在绵竹同邓艾交战，邓艾派人劝降诸葛瞻，说“若降者必表为琅邪王。”在古代时期，将籍贯所在地作为爵位名称是惯例，不过大多以郡或县的名称命名，因为受封者当以此地租税为食。如果诸葛亮真是在天兴村这个古琅琊出生的，那么邓艾表举诸葛瞻在村子里当王爷是很不合理的事情。所以据此来说，天兴村是否曾被称为琅琊是站不住脚的事情。
理由三：天兴村有武侯祠孙青贤说，“诸葛亮之孙诸葛京在蜀汉灭亡后迁居到河东郡，到他的祖籍地天兴村，在天兴村建的武侯祠”。马斗全也说到“我们这个武侯祠的历史有一千年快两千年了”。所以天兴村有武侯祠便是诸葛亮是天兴村人的有力证据之一。
这同样站不住脚。据《三国志》记载，诸葛亮的孙子诸葛京和他的堂侄诸葛显确实在蜀汉灭亡后迁居到了河东郡。不过这并不是诸葛京自愿去的，而是曹魏的要求。诸葛京这些蜀汉遗臣先随刘禅迁往洛阳，然后诸葛京等人又被分派到了离洛阳不远的河东郡，这是很正常的事情。
诸葛京在河东郡待了4年之后，被西晋任命为陕西郿县县令，后升迁为江州刺史，其在任多有政绩。而曹魏时的临猗县确实属于河东郡治下，诸葛京在河东的四年时间应该为当地做了不少实事，所以后人才会修建武侯祠来纪念诸葛京及其先祖诸葛亮。
当然，天兴村建有武侯祠也不能说诸葛亮就是当地人。现在全国有10多处武侯祠，最著名的当属成都武侯祠，但不能因为成都建有武侯祠就说诸葛亮是成都人吧。
结语由于诸葛亮是我国历史中非常著名的人物，其形象早已深入人心，所以直到现在关于诸葛亮“归属地”仍有争议。相关地区都希望把诸葛亮争到自己这里，作为旅游文化开发的重要资源和一张名片，所以山西运城临猗县利用本地诸葛亮相关文化留存来举行纪念活动也是非常正常的事情。
但是经过粗略分析，我认为临猗县说诸葛亮是天兴村人的说法很值得商榷的。当然由于我接触到的相关资料较少，也没有实地考察过，所以也只是一家之言，只供抛砖引玉罢了。
参考资料：《三国志》《山西通志》
