勤，本作堇，后来才加力作义符，勤从力，有艰苦用力之意，《说文解字》说：“勤，劳也”，其本义即为劳作、辛劳。《说文解字》解释俭为“约也”，段玉裁注释“约”字时说：“约者，缠束也。俭者，不敢放侈之意”。可知，俭的本义即为约束、节制，后引申为节俭、俭省等道德范畴内的含义。意思是说，既能够辛勤地为国家效力，又能够节俭持家。
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写过这样一则故事：有一位名叫冯巨源的官员，担任赤城教谕时曾到赤城山中拜访一位长寿的老翁，原本是为求教养生之道，二人对话也是围绕此展开，然而老翁的一句话如今看来却仍具有现实意义：“如多财之家，俭勤则长富，不勤不俭则渐贫，再加以奢荡，则贫立至。”哪怕是富贵人家，如果不勤俭也会渐渐落入贫困的境地。勤与俭历来为我们所推崇，它是为人处世的作风，也是修身齐家的美德。
勤，本作堇，后来才加力作义符，勤从力，有艰苦用力之意，《说文解字》说：“勤，劳也”，其本义即为劳作、辛劳。
《说文解字》解释俭为“约也”，段玉裁注释“约”字时说：“约者，缠束也。俭者，不敢放侈之意”。可知，俭的本义即为约束、节制，后引申为节俭、俭省等道德范畴内的含义。
克是一个象形字，甲骨文中就已出现，字形像一人用肩担物，本义即为能够、胜任。克勤克俭语出《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”意思是说，既能够辛勤地为国家效力，又能够节俭持家。自此以后，克勤克俭便成为一个成语，用来形容人既勤勉又俭省的优良品质。
克勤克俭，不仅是普通人持家致富的诀窍，也同样是为官从政者必备的素养之一。勤指勤于政事，一心为民；俭指崇俭去奢，清廉自守。翻开古代家规家训，其中关于劝勉儿孙应克勤克俭的箴言比比皆是。明代公安三袁不仅在文学史上颇负盛名，三兄弟为官亦清廉正直，《袁氏家教十则》中“尚勤俭”一条写道：“勤者，所以专其志也，志专则业精，业精则人无旷职，此成家之本也；俭者，所以节其用也，用节则积厚，积厚则饥馑无虑，此起家之源也。”三袁以及袁氏后人，无论是持家立业，还是从政为官，都能恪守家训，做到勤俭节用。清代名臣陈廷敬居官清廉，这离不开《陈氏家训》的滋养，陈氏家训可概括为勤、俭、廉、清、正、善六个字，六者互为因果，相辅相成：“勤养俭，俭生廉，廉则清，清便正，正自善”，先做到勤劳俭朴，之后便能达到廉洁清正。
明代清官刘崧以节俭廉洁著称，他虽官至吏部尚书，生活却清廉俭约，从不搞特殊化。他家里的一床棉被用了十年也未曾换过，直到被老鼠咬坏了，才不得不换了一床新的，旧棉被拆下后缝缝补补，又给儿子做了衣服，其俭省程度，可见一斑。正如李商隐在《咏史》中所云：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，历史上众多清官廉吏时刻以“静以修身，俭以养德”的标准严于律己，努力做到勤政爱民，尚俭戒奢，为广大党员干部树立了榜样。
“今日行事俭，异日做官清”，克勤克俭是为人处世的重要准则，亦是从政为官的基本要求。广大党员干部应始终牢记我们党艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，在克勤克俭中不断涵养清正廉洁的政治本色。
来源：中国纪检监察报作者：吴宇轩
