在中国古代，乃至于近现代，很多家族人数众多，并随着各小家的迁居等，导致很多同姓之人互不相识，只能根据对方名字中代表着辈分的特殊字来辨别辈分的高低。其实对于字辈的争论，从始至终都没有过定论。事实上，字辈除诗形体以外，还有多种形式，例如对联形体。字辈文化如此，传统诗词、宗教亦是如此。
“字辈”一词，想必对于很多家庭中的长者来说并不陌生，但如果去问问新一代的青年人自己是何字辈，对于家族字辈了解多少，却是知之者甚少，甚至对于很多年轻人，学生来说，不知道自己是何辈分。
为何在中国传承千年的“字辈”文化，却在如今的时代被抛弃呢？对于“字辈”文化，你又了解多少？
“字辈”别名“字派”，何为“辈”？“类”也。同辈即同类、同派。在中国古代，乃至于近现代，很多家族人数众多，并随着各小家的迁居等，导致很多同姓之人互不相识，只能根据对方名字中代表着辈分的特殊字来辨别辈分的高低。那么你可能会疑惑，辨别辈分的高低，真的如此重要吗？
要知道在中国古代，素有“溯渊源，分疏戚，序尊卑”之说，在民间也是完全奉行长者为尊，长者的教导和意见几乎是完全不可忤逆的存在，辈分的高低完全决定的家族中决策者是谁（关于这一点与现代社会多有不同，现代社会多为小家，家里重大决策多为青年夫妻决定，年老者与小孩均在小家庭中扮演依附者角色）。
那么字辈的形式是怎样的呢？整个家族代代相传，是谁最开始制定了本族的字辈呢？其实对于字辈的争论，从始至终都没有过定论。
有人认为字辈是诗，如果你查阅族谱就会发现，自家姓氏的字辈就像古诗一样，多为四言或五言，但与诗不同的是，任何一首诗均有表达的主要含义，但在字辈里，很多时候前后的诗句，字词可能没有任何的关联，因此，字辈顶多只能算“诗形体”，仅仅以诗的形式表现出来，而并无古诗连贯的深意。
事实上，字辈除诗形体以外，还有多种形式，例如对联形体。这也从一方面印证的中国古代人民的大智慧，将辈分以取名的形式表现出来，直白明了，这也是中国五千年长河中始终不会断、不会乱的根源！
在当今新社会，很多老传统被称为“繁文缛节”，遭到现代人的抛弃，那么“字辈文化”还有传承下去的必要吗？在我看来，答案是肯定的。
很多年轻人为了追求名字的好听与独特，往往会自行给孩子取名，但往往取出来的名字烂大街，毫无寓意，例如在孩子名字中取“轩、梓、沐、涵”等。又或者是刻意追求独特，孩子名字中全是生僻字，让十个中有九个老师都念错，或者是毫无意义的四字名字，属实是没有必要。
现代部分俗气的审美成为主流，却让真正有意义、有风采的传统文化坐了冷板凳，我们难道不应该反思、自省？
我的名字中，中间一字便是传承下来的字辈，不光是我，我的父母、兄弟、姐妹名字中间一字都是字辈，名字中有这样的字辈，让我时时刻刻铭记着自己从何而来，以自己的姓氏，字辈约束自己，以家训作为自己的行动准则，让我在做人行事的时候堂堂正正，律己正身，知止有度。
中华优秀传统文化是艺术殿堂的瑰宝，是亿万万炎黄子孙凝聚的纽带，是中国与国际接轨，弘扬国威的重点。
字辈文化如此，传统诗词、宗教亦是如此。没有历史的国家是没有希望的国家，中国五千年的源远文化，不能到我们这一辈便断了根！唯有集先祖之智慧，代代相传，方能展现大国风采！
