尤其不能容忍称刘姥姥为＂母媓虫＂。＂母＂，＂女＂也，＂蝗＂，＂皇＂也，＂母蝗＂即＂女皇＂。自此山來，蟲為蛇，蛇号為魚。相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。林黛玉以悲天恸地《葬花吟》感动了花神即华夏始祖女娲娘娘，遂眷顾子民，下凡探视，乃是情理中事。第四十四回写因给凤姐过生日生出的一场闹剧，煞是好看。
圈外说红楼 #红楼梦和明清史#/ 孔 森
#红楼梦#
第四十回＂史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令＂
凤姐、鸳鸯借宴席捉弄刘姥姥逗乐。
蒙回末总批：＂寓贫贱辈低首豪门，凌辱不计，诚可悲乎！＂颇有见地。
第四十一回＂拢翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫＂
＂拢翠庵茶品梅花雪＂写妙玉孤傲洁僻，可偏拿自己日常自用的茶钟给宝玉品茶，为后回与宝玉暧昧关系作铺垫。
＂怡红院劫遇母蝗虫＂，接上回凤姐、鸳鸯继续耍弄刘姥姥，让刘姥姥用大木碗饮酒，喝醉了，拉肚子走迷了路，摸到怡红院宝玉床上眯了一觉。
很好笑，但我笑不出来。我不懂曹公为何用如此横跨两回的篇幅写这等无聊之事。尤其不能容忍称刘姥姥为＂母媓虫＂。＂母蝗虫＂者，母蚂蚱也，生殖力极强，造成几千年来屡屡出现的＂蝗灾＂的元凶，善良纯朴的刘姥姥怎么也不能借凤姐的一句调笑被加此污名！
其中必有缘故。
让我们仔细看看，用心揣摩一下刘姥姥的形象：被凤姐横三竖四的插了一头的野花，用树根雕的大木头碗喝酒，她在宝玉房里穿衣镜前直叫＂亲家＂，她成了另一个自已，在醉梦里她仿佛成了某个人的化身。
这个化身是谁呢？
她在回答这木碗＂是什么木的＂时说：＂我们成日家和树林子作街坊，困了枕着它睡，乏了靠着它坐，荒年间饿了还吃它，眼睛里天天见它，耳朵里天天听它，口儿里天天讲它，所以好歹真假，我是认得的。＂
如此夸张地述说人与树木的关系，让人感觉简直就是石器时代原始部落的生存状态。
对了，如果再加上满头的野花和用大木头碗喝酒，就更像是母系氏族时代的女部落酋长了。
在这一瞬间，我确定，刘姥姥就是女娲娘娘的化身，称她＂母蝗虫＂，真是太妙了！＂母＂，＂女＂也，＂蝗＂，＂皇＂也，＂母蝗＂即＂女皇＂。
中国的女皇，仅有两个，一位是武则天，一位就是传说中原始时代的＂娲皇＂，也就是＂造人＂、＂补天＂的女娲娘娘，《山海经》中记载为＂蛇身人首之天神，看来，刘姥姥扮演的只能是这位了。因为＂母蝗虫＂之＂虫＂，就是＂蛇＂，《山海经·海外南经》云：＂南山在其東南。自此山來，蟲為蛇，蛇号為魚。＂郭璞注曰：＂以虫为蛇，以蛇为鱼。＂意思是南方人把蛇叫作虫，把鱼叫作蛇。所以这里的＂母蝗虫＂就是那个＂蛇身人首＂的娲皇。
贾宝玉开篇第一回就说是当年女娲补天所剩的一块五彩石所化，＂无才可去补苍天，枉入红尘若许年＂，今女娲娘娘听说住在大观园里的这位＂怡红＂公子，虽然无所作为，倒还没有忘记祖宗，故而顿生眷顾之念，遂托身刘姥姥前来探访，以尽表彰之意。
有人会说，你这只是根据刘姥姥的形象进行联想、揣测。
我还有证据，在第四十二回里，作者唯恐我们看不出来，又特意提示。
第四十二回＂蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅醪补余香＂，仍不厌其繁继续写刘姥姥事，前半回先说大观园宴后，贾母和巧姐儿都病了，发烧，刘姥姥去看望巧姐，说：＂只怕是她身上不干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说给他瞧瞧书本子，仔细撞客着了。＂刘姥姥是＂客＂，＂撞客＂着了，就是撞见了刘姥姥，也就是＂遇见什么神了＂，所以，刘姥姥就是那个神，花神（华神)一一女娲娘娘一一娲皇。
因为在四十回里刘姥姥在贾母陪她逛大观园时说，大观园里的景致比画儿上画的＂还强十倍＂，＂怎么得有人也照这个园子画一张，我带回家去，给他们见见＂，贾母答应让惜春给她画一张，到了第四十二回议论起这事时，林黛玉道：＂可不是呢，都是她一句话。她是哪一门子的姥姥，直叫她是个‘母蝗虫’就是了。＂
宝钗笑道：＂世上的话，到了凤丫头嘴里就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。
【蒙侧批：触目惊心，请自思量。】
这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏她想的倒也快。＂
众人听了，都笑道：＂你这一注解，也就不在她两个以下。＂
林黛玉不过是打趣而已，并未对＂母蝗虫＂作什么解释，而是作者曹雪芹借宝钗的话提示读者要对＂母蝗虫＂三个字用＂春秋笔法＂加以解读。
何谓＂春秋笔法＂？
相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。在此就是提醒大家注意挖掘＂母蝗虫＂中寓含的＂微言大义＂。
就这样了，批注者还放心，又特意批＂触目惊心，请自思量＂八个大字，唯恐读者漫不经心，错过了这三个字。
是否大家还记得，此公在第十八回就有一条颇为触目的批语，说作者费那么大功夫写修建大观园，依他之见只不过是只为一个＂葬花塿＂，都是为后面第二十三回和第二十七回里的黛玉葬花、祭花(神）作铺垫的，笔者曾据此盛赞此公为＂真懂《红楼梦》者也＂。现在，此公又用如此触目醒神的八个大字来批＂母蝗虫＂，足见其寓意非凡。
林黛玉以悲天恸地《葬花吟》感动了花神即华夏始祖女娲娘娘，遂眷顾子民，下凡探视，乃是情理中事。
如果说黛玉葬花前数回只为一个＂葬花塿＂，那么同样的，从第三十九回至第四十二回就只为一个＂母蝗虫＂。
今日参透曹公此隐，直令笔者感佩不尽。
＂满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？＂
信夫！
第四十三、四十四两回写贾家为凤姐过生日，意味深长。
贾母为女孩儿过生日，好像仅此两次，上一次是第二十二回里，给薛宝钗过十五岁生日，宝钗点了两处戏，直接影射贾宝玉、林黛玉，暗示了宝、黛、钗三人婚恋悲剧结局，这次又给凤姐儿过生日，意义一定也非同寻常。
这次给凤姐过生日，贾母提议＂出个新法子，又不生分，又可取笑＂，大概是因为自己的钱包不那么鼓了，说＂咱们也学那小家子大家凑分子＂，结果正因此生些嫌隙，为后回矛盾冲突埋下了伏线。
更出人意外的是，竟没有一句欢宴场面的描写，却用大量篇幅叙述贾宝玉如何逃席，谎称自己去为北静王爱妾夭亡吊丧而去给金钏过冥寿，文笔出奇的诡异。大家好不容易等他回来了，却听金钏妹妹玉钊说了句＂凤凰来了！＂更叫人莫名其妙！
庚辰却在此批曰：＂是平常言语，却是无限文章，无限情理。看至后文再细思此言，则可知矣。＂此＂后文＂即指第四十九回直至五十三回里所载的薛宝琴故事。见后续本文第六单元。
第四十四回写因给凤姐过生日生出的一场闹剧，煞是好看。
贾琏趁王熙凤过生日，家里没人，就把荡妇鲍二家的叫到家里消遣，不料，王熙凤不胜酒力，提前逃席回家，被撞个正着，还在窗外听到二人咒骂凤姐的坏话，把平儿也牵了进去，凤姐进去又是打荡妇，又是打平儿，贾琏拔剑要杀凤姐，众人越拉越是嚣张，闹得沸反盈天。
第五单元的最后一回，第四十五回＂金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词＂，又回到宝、黛、钗婚恋悲剧这条主线上。
我们现在简单四顾一下前几个单元的结尾，借以梳理一下之前宝黛钗婚恋悲剧发展的脉胳轨迹：
第八回＂比通灵金鸾微露意 探宝钗黛玉暗含酸＂，借金莺之口点出＂金玉良缘＂宿命，正式拉开了宝、黛、钗婚恋悲剧的序幕。
第十八回，元春省亲游园，命宝玉诸钗为园中景点题词，其中宝玉为＂浣葛山庄＂题的那首，为林黛玉私下代笔，因中有佳句＂一畦春韭熟，十里稻花香＂，为元春所激赏，遂改＂浣葛山庄＂为＂稻香村＂，表现了林黛玉的超常才情，也暗示了宝黛爱情已相当成熟。而回末元春点了四出戏，最后一出《离魂》：
【庚辰双行夹批：《牡丹亭》伏黛玉之死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】
第三单元末尾，即第二十七回就是悲天恸地《葬花吟》，是黛玉祭送＂花神（华神）退位＂，也是对自己将＂殉华＂的暗示。
第二十八回＂薛宝钗羞笼红麝串＂让黛玉感受到＂金玉良缘＂对＂木石前盟＂的现实威胁。
第二十八回回末有甲戌批曰：＂自＂闻曲＂回以后，回回写药方，是白描颦儿添病也。＂
第三十六回，也就是第四单元收尾，薛宝钗＂绣鸳鸯梦兆绛芸轩＂，听到贾宝玉梦中喊骂说：＂和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！＂宝钗听了这话，不觉怔了。她从此知道，只要黛玉在，她就没戏。
到了现在的第五单元末尾，第四十五回里，围绕着贾宝玉，钗黛二人，将怎样角逐？
第四十五回＂金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词＂，钗黛二人＂互剖金兰语＂，出人意料地成为推心置腹的好朋友，从此，林黛玉对薛宝钗再也没有尖酸刻薄的话。
这究竟是怎么一回事？连宝玉都感到惊异。
原来，因黛玉病重，宝钗前去探病，说：＂昨儿我看你药方上，人参肉桂觉得太多了，虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银桃子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。＂并当即决定把自家现有的燕窝送几两过来。
黛玉很是感动，叹道：＂你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁【庚辰双行夹批：黛玉才十五岁，记清。】竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云姑娘说你好，我往日见她赞你，我还不爱用，昨儿我亲自经过，才知道了。＂
黛玉不仅是十足的真诚，还为自己曾两次说过宝钗＂藏奸＂的话作了道歉，对自己的＂阴谋论＂作了自我批评。
可见，宝钗论病的一席话，是真的感动了黛玉。
而我却对宝钗的真诚心存疑惑，这倒真的不是因为我对宝钗姑娘颇有成见，而是因为作者和批注者之前的一段文字。
就在宝钗去黛玉那里探病的头天晚上，作者和批书人共同打造了一段据我看来堪称＂诡异＂的文字，我自认没有能力概括转述出来，只能原文照搬下来，供大家揣摩：
宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，【庚辰双行夹批：＂复＂字妙，补出宝钗每年夜长之事，皆《春秋》字法也。】遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处王夫人处省候两次，不免又承色陪坐半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。【庚辰双行夹批：代下收夕，写针线下＂商议＂二字，直将寡母训女多少温存活现纸上。不写阿呆兄已见阿呆兄终日饱醉优游，怒则吼，喜则跃，家务一概无闻之形景毕露矣。《春秋》笔法。】黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣，及宝玉宝钗，等来望候她，说不得三五句话又厌烦了。众人都体谅她病中，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈，所以她接待不周，礼数粗忽，也都不苛责。
这一段落前后写了两件事，前面写每至秋日夜长，宝钗必至母亲房中，一边打点针线，一边＂商议＂家事，＂必至三更方寝＂，那么，今天晚上母女俩＂商议＂何事？正文只字未提，却由批书人格外提示＂商议＂二字，并说这是＂春秋笔法＂，真是闪烁其辞，曲奥费解。然而下文突然转到黛玉身上，说她＂每逢春分秋分之后，必犯嗽疾，今年又加重了，宝玉宝钗等这几天常有人去望候她，下一段落就是宝黛＂互剖金兰语＂了。
这让我感到薛姨妈、宝钗母女俩深夜＂商议＂之事正是第二天宝钗到黛玉房里探病、论病的事。
既然宝钗到黛玉房里探病论病的所有表现都是母女俩＂商议＂了大半夜定下来的，那怎么能让我相信宝钗也象黛玉一样是十足真诚的呢？
既然对＂夜复见长＂中＂复＂字庚辰批曰＂复字妙，补出宝钗每年夜长之事，皆《春秋》字法也＂。
对＂每夜灯下女工必至三更方寝＂庚辰批曰＂代下收夕，写针线下＂商议＂二字，《春秋》笔法＂。
那么，把母女二人灯下＂商议＂与黛玉病重众人望候、宝钗探病紧相衔接，以暗示母女深夜＂商议＂之事，是否也该叫＂《春秋》章法＂？
圈外说红楼
大明背影 帝国黄昏 红楼一梦 神州陆沉 以史为鉴 考古论今 青青子衿 不忘初心
