每日一读读书百遍读书百遍•其义自见闲悟道•载晋陈寿《三国志•魏志•王肃传》载“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍，其义自见”即将书读一百遍，其中的含义自然就心领神会了“百遍”乃概数也，多次重复。
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人生如书每日一文
读书百遍•其义自见
闲悟道•载
晋陈寿《三国志•魏志•王肃传》载“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍，其义自见。”即将书读一百遍，其中的含义自然就心领神会了。“百遍”乃概数也，多次重复也。即“重复”学为学之母也。
古人云“锲而不舍，金石可镂”，读书要有锲而不舍之精神，静心研读，反复思考，定能有所悟，如果每次都能悟出一点，则日积月累，必将会开阔胸怀和视野，在人生道路上少走弯路，对以后的人生也是一种指导。
东汉末年董遇，少时家境贫寒，只能靠去田间卖苦力或走街串巷做些贩夫走卒来维持生计。但他无论做什么，走到哪里，环境多么恶劣，总是随身携带着一些书，只要一有空就会孜孜不倦地读起来。
后来发达了，做了官吏，仍坚持博览群书，最终成为远近闻名的大学问家。后来俊杰才子慕名而来拜师。其中李尧乃董遇同乡，少年时就研读了很多书籍，待年龄稍大些，渐渐喜欢上了历史典藏。初见面，一番寒暄之后，董遇问：“年轻人，给你一本书，你会去读几遍?”李尧恭敬地作了个揖，谦卑地答道：“三遍。”董遇说：“此话不假?”答曰：“是真的读三遍。”董遇很失望，摆摆手对他说：“年轻人，你还是回去吧。”李尧不解：“先生，此话何意?我是诚心诚意地来向您拜师学习的，您为什么不肯收下我呢?”董遇回答道：“不是我不想留你，也不是你资质不够，我觉得你没有悟出治学的精髓所在。在你来此之前，早已有很多人来向我请教学习的方法，其实，也谈不上什么高深方法，我只是读书读的遍数多罢了。”李尧满脸困惑地问：“先生会读多少遍呢?”董遇笑了笑说：“文章至少要一口气先读上百遍。我觉得一篇文章如果不读很多遍的话，是很难理解文章的真正含义的。”
古之“书读百遍，其义自见”即是此理。常言道“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”亦此理也。孔子读《易》“韦编三绝”而《十翼》。宋代大才子苏东坡满腹经纶，读《阿房宫赋》，夜不能寐，秉烛夜读，直到四鼓时分仍不肯休。
鲁迅少时课桌上“早”，勉励自己勤奋，早已为大家耳熟。青年时，鲁迅在江南水师学堂读书，经常会准备几本书和一串红辣椒。每当晚上读书寒冷难耐的时候，又或者是夜深人静读书犯困的时候，就放一颗红辣椒进嘴里，慢慢嚼着，直到辣得唇齿发麻，四肢冒汗，困意全无，然后继续挑灯读书。可见“读书百遍”并不仅仅指读书的次数，还要有一种锲而不舍的刻苦精神，“其义才能自见”。鲁迅正是凭着这种驱寒读书的精神，成为了中国现当代文学的一面旗帜。
我国著名的数学家张广厚，有次看到了一篇论文，觉得很适合自己的研究领域，于是就多次反复研读。这篇共十多页的论文，他反反复复地读了半年之久。因为多次翻阅，纸张泛黄，页面也已卷曲，他的妻子对他开玩笑说：“这哪叫读书啊，这简直就是‘吃书’啊。”
种种事迹表明，读书对做学问的重要性是不容置疑的，但我们也会疑惑：人生命短暂，日常琐事繁多，用在读书上的时间更是少之又少；加之，在当今信息时代，生活节奏加快，书读百遍，更是不可能，哪能挤出那么多时间在一本书或一篇文章上?这确实是一个很难回答的问题。
在前面董遇与李尧的故事中，李尧也问了董遇同样的问题。董遇曰：“读书时间就是挤出来的。冬季，大雪纷飞，无处劳作，人们都躲在屋子里取暖休息，这是读书时间；晚上，万籟俱静，这也是读书时间；雨天，道路泥泞，人们不能出门劳作，这也是读书时间。可以把这些时间利用起来读书!可将其归为‘三余’——即冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余也。”
“三余”即冬之空，夜之空闲，雨之空也。若能抓住生活之余，何时不可书?
曾国藩一生以“勤”“恒”勉己，教育家人。其言“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛。”抓住日常生活中一切能读书的机会，甚至死前一日仍手不释卷。曾国藩曾经说过读书时要有“耐”字与“专”字诀，专穷一经，不可泛骛，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。
世间万象，皆为身外之物，唯有多读书，读好书能够启迪人的灵魂，让人心领神会，耳聪目明，志存高远。一本好书，就如夏日午后的清茶，淡淡的，让人沉醉，它可以在夏日里读出雪意，于山间闻到泉鸣。在某种程度上书乃社会文明的载体，也是人类进步的标志。
一本好书，可以改变人们看待事物的方式，改变人们的思维习惯，影响人们处事的行为方式，进而影响人们每天的生活，甚至可能会改变人一生的命运。古言“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。只有反复阅读，才能体会到书中之妙，才能够从懵懂无知走向睿智豁达。爱迪生言“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”那就请君先从熟读开始吧，做到“书读百遍”，体会何以“其义自见”吧。
