崇祯七年任江西分宜县教谕，由于对经义八股文不感兴趣，因而把主要精力放在深入调查研究在当时被称为实学的科技知识上，并着手撰写《天工开物》一书。宋应星除著《天工开物》外，还有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作，多已失传。近年来，在江西省发现了宋应星四篇佚著的明刻本：《野议》、《论气》、《谈天》和《思怜诗》。
宋应星著《天工开物》
宋应星，字长庚，江西奉新县人，生于明万历十五年(1587年)。他的家庭世代为官。万历四十三年他和他弟弟同时考中举人，以后屡试不第。
崇祯七年任江西分宜县教谕，由于对经义八股文不感兴趣，因而把主要精力放在深入调查研究在当时被称为实学的科技知识上，并着手撰写《天工开物》一书。花了整整三年时间，到崇祯十年(1637年)终于完成了这部伟大的科技史名作。
《天工开物》一书初刊于明崇祯十年(1637年)，堪称是一部关于我国古代农业和手工业生产技术的百科全书，主要记载和总结了我国古代劳动人民在农业和手工业方面所取得的卓越成就。全书分上、中、下三册，又细分作18卷，全面系统地记述了我国古代农业和手工业的生产技术和经验，并附有123幅详尽生动的插图。上册主要记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中册包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，石灰、煤炭、硫磺、白砚的开采和烧制，以及榨油、制烛、造纸等。下册记述了五金开采及冶炼，兵器、火药的制造，朱墨、颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采琢等。对原料的品种、产地、用量、工具构造和生产加工的操作过程等，记载都很详细。
在农业生产方面，记载了培育优良稻种和杂交蚕蛾等许名农业生产的技术措施。在纺织方面，作者详细记述了明代提花机的构造，用和现代“轴测投影”类似的方法清楚地表达出花机的结构、机件和形状大小、相互关系，并对缫丝、整经、卷纬、机织、提花、精练、染色等方面做了详尽的介绍，是研究我国古代纺织机械和纺织技术的重要资料。在冶炼方面，记载了用锤锻方法制造铁器与铜器的工艺过程，其中不少技术至今仍在应用。
《天工开物》不仅全面反映了明末农业生产和手工业生产的技术发展水平，而且也体现了作者的农本思想。全书自始至终充分肯定了劳动人民的生产实践活动。
宋应星除著《天工开物》外，还有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作，多已失传。近年来，在江西省发现了宋应星四篇佚著的明刻本：《野议》、《论气》、《谈天》和《思怜诗》。《野议》是一部议论时局的政论著作，对明末政治、经济、军事、思想、文化等方面的腐败现象进行了揭露和批判，并且提出了一些改革主张。
《思怜诗》包括“思美”诗10首，“怜愚”诗42首，反映了作者愤世忧民的感情。《论气》和《谈天》是关于自然科学方面的著作，从这两篇的标题来看，很可能是《卮言十种》中的部分篇章。
