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徐福到底是不是日本人的祖先(徐福真的是日本人祖先吗)

时间:2023-08-21 作者: 小编 阅读量: 2 栏目名: 钓鱼百科

日本人民也把徐福作为他们的先圣崇拜,在日本至今保存有徐福墓、徐福宫、徐福岩、徐福上陆纪念碑等遗址。除非小日本文明造假。从史料上及科学上也难以证明日本人是徐福的后代。所以说,徐福船队的运载能力远远达不到这种要求。却不妨碍人们纪念徐福活动的展开。

李白有篇诗作《古风 秦王扫六合》的其中两句说道,“徐巿载秦女,楼船几时回”,其中,徐巿的巿读fú,音同福,而徐巿就是徐福。传说中,徐福载着几千童男童女去了日本,所以,古往今来一直有人认为,徐福就是日本建国史上著名的神武天皇。然而《史记》作者司马迁却对徐福东渡替秦始皇求仙的记载,仅在"秦始皇本纪"和"淮南衡山列传"一笔带过,所以徐福东渡求仙这个历史事件成为千古之遊。

大家好,我是和心,一个神秘事件及传闻轶事的爱好者,希望和大家一起交流古今中外神秘事件,今天,聊聊“徐福东渡”的故事。

(一)东渡之谜

徐福东渡一事,始见于司马迁的 《史记》。公元前221年,秦始皇统一中国。在完成统一中国的旷世伟业后,始皇帝就开始追求长生不老之术,期盼永享人世间的荣华富贵,先后多次派人搜寻可以长生不老的“灵丹妙药”和“万岁不死”的方法。

当秦始皇听说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三岛,这些海岛都是是神仙居住的地方,上面有着很多的“不死之药”,普通人服用之后便可“长生不老”,他便先后重用卢生、韩终、徐福、侯生等人,命他们为自己寻找长生不老之药。然而,秦始皇终究还是没有和命运反抗成功,带着自己的遗憾走到了生命的尽头,并被埋葬在了秦始皇陵。

徐福,即徐巿,字君房,齐地琅琊(今江苏连云港赣榆)人,秦著名方士。他博学多才,通晓医学、天文、航海等知识,且同情百姓,乐于助人,故在沿海一带民众中名望颇高。

听说秦始皇征集方士东渡蓬莱,他毛遂自荐,上书秦始皇愿替皇帝出海求仙。始皇帝大喜过望,两次派徐福出海求仙。但第二次出海后,徐福却没有回来,连同所带的童男童女3000人,还有百业工匠、五谷种子和各种器物一起消失在茫茫的大海之中,再无任何音信。究竟是海上遇难了,还是去了东瀛岛国,成了未解之谜。

(二)神武天皇

从徐福出海的航行路线看,许多学者认为他东渡到了日本。在日本,有关徐福的传说和记载很多,更有学者认为,徐福就是日本建国史上著名的神武天皇。日本人民也把徐福作为他们的先圣崇拜,在日本至今保存有徐福墓、徐福宫、徐福岩、徐福上陆纪念碑等遗址。甚至现在有一些日本人,包括前日本首相羽田孜也说自己是徐福的后裔。

然而,在2000多年前,公元前210年,也就是秦始皇去世的那一年,秦朝东部的扶桑(今日本)早已过了神武天皇的年代,因为日本国的历史说神武天皇年代约在公元前660年,那时候中国在周僖王时代,所以说徐福是神武天皇,年代不对。除非小日本文明造假。

但是,也不排除徐福真的到了日本,将秦朝先进的文化和文明带到了日本,让日本的社会产生了一个飞跃,这个飞跃是由于得到了承载中国文明的徐福船队的猛烈浇灌而盛开的文明之花。所以日本要认徐福作祖先也合情合理。

(三)徐福踪迹

千百年来,徐福到底有没有去日本的声音有很多,但是隋唐时,日本与中国交往极为频繁,可在文献之中却很少见到“徐福”二字。从史料上及科学上也难以证明日本人是徐福的后代。

1、秦朝的航海技术能到日本吗

唐代鉴真东渡,在有日本人做向导的情况下,还用了七次才成功,难道秦朝的徐福在不知道日本的具体方位的情况下,一次就能成功?

2、去日本船队物资技术规模够吗

传说中,徐福一行是3000童男童女,还有百业工匠若干,仅依照每人每天吃半斤粮食计算,每天也要半吨以上,再加上饮用水,每天的消耗应该不会低于1吨。那时候东渡日本至少也要个一个星期左右吧,那就要7吨粮食和淡水,还有3000人,每个小孩30公斤,再加上照顾小孩的大人,人就要100吨,秦朝有这么厉害的造船技术吗?所以说,徐福船队的运载能力远远达不到这种要求。

3、真去日本,当地土著能接纳徐福吗

即便根据传说,徐福等人的确到了日本,也并不能说明日本当地就没有早已存在的土著人了。那些土著人能否接纳徐福一行人?就算日本原土著人接纳了徐福,并且让他当了第一代天皇,也并不能说明徐福就是日本人的祖先,徐福也仅仅是日本的一代领袖。

4、会不会是徐福骗了秦始皇回到了家乡

既然去日本,大家都认为是个传说,那么有没有可能回了老家,江苏连云港赣榆。

1982年6月,江苏省连云港市赣榆区(原赣榆县)进行了一次地名普查,在金山镇南一公里的地方发现一个叫"徐阜"的自然村。据当地人说,"徐阜"原来叫做"徐福",明清时仍称"徐福村"。而相关记载徐福也是琅琊的,秦始皇时期的琅琊由考古出土文物证明赣榆属于琅琊管。由此,位于赣榆金山镇南一公里的徐阜村,很有可能就是徐福故里,当地人为了纪念他,一直保留着徐福的叫法。

后来有一个连云港市人徐恺,称徐福就是他的前第56代祖,有徐家宗谱和连云港市地方志为证。当然这个说法也有疑议,因为当地没有发掘出徐福墓葬或其他有力的确凿证据,56代祖的说法也存在怀疑,公元前210年到现在2200多年,古人结婚生子早,平均每20年一代人的话,2200多年也是100多代。56代显然有点不切实际。

还有人说DNA技术来证明徐福与日本与连云港徐阜村的关系,然后2000多年过去了,DNA的相似度还能说明问题吗,再说,我们又到哪里去搞来徐福的毛发或者其他生理样本。

所以,这将永远是一个谜。

(四)纪念徐福

正是因为 《史记》 对徐福求仙的记载不详细,所以不排除徐福没有到日本。两千多年来,徐福到底去了哪里,依然争论不休。却不妨碍人们纪念徐福活动的展开。无论徐福是到了日本还是江苏连云港,人们都怀念徐福,感激徐福给当地带来的变化。在这些地方,世代传说着徐福教当地人种水稻、凿水井、制造农具,传播医药、纺纱织布等知识的故事。尤其在日本,人们认为徐福船队的到来,给日本带去了翻天覆地的变化,将日本推向了更先进的社会。

或许徐福自己也没有想到,两千多年前自己那次艰险的东渡,虽然让他如履薄冰,但也让人们永远记住了他。

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