据考证，萌芽这个词，本来是叫“芽萌”，后人颠倒了顺序，才称作“萌芽”的。从功能上来分是这样的：用来切割食物的称为齿，用来咀嚼食物的称为“牙”。而前面的“齿”，只能对齐了才能切割。牝，代表“母”雌性；牡，代表“公”雄性。本意并不是指华丽而不实用。最后凡是事物盛丽的都称之为“华”。木之类开的花，称之为“华”；而草之类开的花，称之为“荣”。
大家晚上好，今晚我们讲《说文解字》系列之“草字头”部
（由于平台原因，不能将“草字头”单独写出来，因为它被平台系统认为是不文明用语，所以只能用“草字头”代替。）
前面我们讲过，《说文解字》这本字典的排列方式很特别，是按照“部首”顺序排列的，而不是像我们现代字典按照拼音顺序排列。
按拼音排列，确实是更方便我们现代人查找，但是如果我们看完这部《说文解字》之后，又会发现，按部首排列也有它的好处，那就是排在一起的字，它们的意思都很相近，又或者前后字之间有着微妙的关联，这样更便于理解。
我们看这几个字：芽、萌、茁、茎、葩、英。这几个字不正是讲的植物生长的一个过程吗？
我们看第一个字“芽”。
芽，萌芽也。后面的“萌”字解释，也是“萌芽”，此二字，是“同义复合” 词。据考证，萌芽这个词，本来是叫“芽萌”，后人颠倒了顺序，才称作“萌芽”的。
这个词，我们别的不多讲，提到了“芽”，就先讲讲这个“牙”吧。
我们都知道“牙齿”这个词，可是很少人知道“牙”和“齿”是有区别的。
我们看自己的嘴巴里，长在前面的，单排的，称为“齿”，长在后面的，双排的，称为“牙”。从功能上来分是这样的：用来切割食物的称为齿，用来咀嚼食物的称为“牙”。我们来找一些词，来验证一下上面的说法，看古人造词的精确性。
比如说“唇亡齿寒”，这个词很好理解，如果嘴唇没有了，在前面的“齿”没有了保护，肯定也就“寒”了。它没有说“唇亡牙寒”，因为“牙”在口腔内部深处两侧，一时半会还冻不到它。
另一个词：咬牙切齿，这个词更直接的证明了我们刚才的解释。牙在后排，我们有时会不自觉的咬咬牙，使使劲。而前面的“齿”，只能对齐了才能切割。
大家可以观察一下，“牙”字的篆书写法，上面和下面两部分，互相咬合起来的样子。
“牙”的解释，书上是这么解释的：牙，牡齿也。可能有些同学看不懂这个解释，我再普及个小知识。
在读古文时，大家会发现，古人经常会用“牝、牡”这两个字来形容现在我们常说的“公、母”。牝，代表“母”雌性；牡，代表“公”雄性。这个请大家记住这些，以后会常遇到，要能看得懂。
《道德经》里有好几个地方讲到了这两个字。比如：
骨若筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
这里“牙”的解释：牡齿。指的是公象的牙。
再回到“芽”字，从这个字开始，《说文解字》书上接下来的几个字，都是讲关于“草木形态”的，请大家注意总结一下。
- 下一个字“萌”，它和“芽”是同义复合词，同样的意思，我们就不多说了，都是指草木的芽儿。
- 下一个字“茁”：草初生出地。状态跟“萌芽”差不多。上面一个“草字头”，下面一个表示刚刚出来的“出”，会意字。草字头，大多是会意字。
- 下一个字“茎”：枝柱也。我们看古人的解释是多么的精练啊，能用一个字绝不用两个字。这个时候，草木已经从萌芽状态，长出了枝，这个“茎”是指最初长成的“主干”。也指后长成的“旁枝”。或许就是篆书中那三个弧线代表的吧！
- 下一个字“葩”：华也。指草木的花。花、华通用。
华而不实，就是指只开花不结果。本意并不是指华丽而不实用。华，后来引伸指华丽，这是从花的形态上来看的。最后凡是事物盛丽的都称之为“华”。
- 下一个字：英。英，草荣而不实者。是说那种草只开花不结果实，称作“英”。有个词：落英缤纷。大家可以想像一下。其实就是指那些只开花不结果的花落下来了。
这里书上还提到了“荣”。荣而不实。木之类开的花，称之为“华”；而草之类开的花，称之为“荣”。这就是“荣”和“华”的区别。
荣，大家应该想到一句诗：离离原上草，一岁一枯荣。
现在大家是不是更明白这个“荣”字所代表的内涵了呢？是不是更理解“荣华富贵”中的“荣、华”所代表的意思了呢？
研究汉字的兴趣，就在其中了。
希望通过此讲，能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘，更喜欢汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。
有兴趣的朋友请关注“广老师讲国学”头条号，我会不断的更新，同时也欢迎大家在文下留言评论，因水平有限，难免讹误，还望大家不吝赐教，共同进步。
