《荀子》说，无友不如己者。《孝经》说“天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离令名。父有争子，则身不陷于不义。”现代社会，对于从事公共事务者来说，听取批评是民主的基本要求。
最宝贵的思想观念?古人十分重视交友，说“近朱者赤，近墨者黑”，从一个人的朋友可以看出其素质同时，认为朋友是帮助自己进步的资源，互相成就为了进步，要与高人交往《荀子》说，无友不如己者朋友分几等，好朋友要给自己指出缺点所谓诤友，指互相为善、能够坦率批评自己缺点的朋友古代贤人认为诤友价值巨大《孝经》说“天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离令名父有争子，则身不陷于不义”这段话中的“争”字，等于“诤”，表示用语言规劝、纠正过失但是，一般人很少能够达到那种境界，容忍别人指责，甚至把批评者当朋友文过饰非者多只有那些涵养较高的人，自信的人，能够胸怀宽广，海纳百川，倾听、采纳批评意见古代，是否能够纳谏似乎是个人品性问题现代社会，对于从事公共事务者来说，听取批评是民主的基本要求，今天小编就来聊一聊关于最宝贵的思想观念?接下来我们就一起去研究一下吧!
最宝贵的思想观念
古人十分重视交友，说“近朱者赤，近墨者黑”，从一个人的朋友可以看出其素质。同时，认为朋友是帮助自己进步的资源，互相成就。为了进步，要与高人交往。《荀子》说，无友不如己者。朋友分几等，好朋友要给自己指出缺点。所谓诤友，指互相为善、能够坦率批评自己缺点的朋友。古代贤人认为诤友价值巨大。《孝经》说“天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离令名。父有争子，则身不陷于不义。”这段话中的“争”字，等于“诤”，表示用语言规劝、纠正过失。但是，一般人很少能够达到那种境界，容忍别人指责，甚至把批评者当朋友。文过饰非者多。只有那些涵养较高的人，自信的人，能够胸怀宽广，海纳百川，倾听、采纳批评意见。古代，是否能够纳谏似乎是个人品性问题。现代社会，对于从事公共事务者来说，听取批评是民主的基本要求。
