至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒榝远矣，世论以为国香矣。然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上。他将之移植于院中，建一小亭，名为“幽芳亭”。在北宋党争中，黄庭坚属苏轼党，屡遭新党打击。他出于苏轼门下，被称为“苏门四学士”之一，而与苏轼齐名。
清风过之，其香蔼然翻译：一阵清风吹来，他的香气芬芳。该句出自北宋黄庭坚创作的一篇散文《书幽芳亭》，文章以兰独特的品格比喻君子，也比喻自己，表达了他身临逆境能安贫守贱。泰然处之的思想，也指出了统治者扼杀人才的行径。
《书幽芳亭》原文
书幽芳亭
北宋·黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士;女之色盖一国，则曰国色;兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。
《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒榝远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶!
《书幽芳亭》翻译
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就称之为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。
兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我自己长期在外做官，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”
《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花。”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一枝干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一枝干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上。兰花被世人认为是国香，当权者却说“芳兰当门，不得不除”，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因吧!
《书幽芳亭》注释
1、霭(ǎi)然：形容兰花香气很盛。
2、幽芳亭：黄庭坚贬居戎州时自建小亭，名为“幽芳亭”。
3、楚之逐臣：指屈原。
4、丛薄：草木聚生处。
5、“是所谓”二句：语出《易·乾·文言》。意思是君子避世，乐在其中，故无烦闷，即使不为世人所赞同，亦无闷也。不见是：不被赞同。
6、平居：平时。萧艾：野生蒿草，味臭，喻小人。
7、含章：含美于内。
8、兰蕙：兰：兰草，一名茼。古所谓兰，多指兰草，菲今之兰花。蕙有二种：一种可薰除灾邪，故亦名蘸草;一种名蕙兰。今人谓兰为唐兰，蕙为蕙兰。
9、滋：种。畹(wǎn)：三十亩为一畹，九畹多于百亩，因此说楚人重兰而轻蕙。
10、干：枝干。华：花。
11、视：比。椒榝(jiāo shā)：像茱萸一样的植物。
12、“当门”句：意为有才之士必遭忌恨杀害。
《书幽芳亭》赏析
此文中，黄庭坚一开始就连用三个类比国士国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。
黄庭坚特意点出这两点，是因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞;在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。黄庭坚对兰的推崇，是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》《离骚》，展示了他深厚的学养。
《书幽芳亭》创作背景
黄庭坚的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。黄庭坚对兰的推崇，是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。
此文写于元符间(1098—1100)作者贬居戎州时。戎州有山名兰山，上有野生兰花。他将之移植于院中，建一小亭，名为“幽芳亭”。在北宋党争中，黄庭坚属苏轼党，屡遭新党打击。但是，他并无怨恨詈骂之词。
《书幽芳亭》作者介绍
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又自号涪翁。洪州分宁(今江西省修水)入。北宋文学家，书法家。治平时进士，曾做到宣州知府，后贬为涪州别驾。他出于苏轼门下，被称为“苏门四学士”之一，而与苏轼齐名。他诗词谨严整密，讲究修辞造句。他的书法，独出新意，自创字形，疏密相间，豪宕而有韵味，与苏轼、蔡襄、米芾称为“宋四家”，以行草书见长。
