儒林外史第1415回?王秀才议立偏房严监生疾中寿寝，我来为大家科普一下关于儒林外史第1415回?也是这两章的点睛之笔。但是老吴同志却把各个人物做的事情扒的一干二净。王氏兄弟两劝老严“做人要厚道一点”形成鲜明对比。那么我们读《儒林外史》就光看吴敬梓对人性的批判？古代的科举制度始于隋，发与唐。这就给基层与民间劳苦大众脱离了实质的执政基础。
儒林外史第1415回?王秀才议立偏房 严监生疾中寿寝，我来为大家科普一下关于儒林外史第1415回?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
儒林外史第1415回
王秀才议立偏房 严监生疾中寿寝
乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
严老大（字：致中），严老二（严大育 字：致和）→（王氏 主房； 赵氏 客房）→王德 王仁（廪膳生员）
批：注意第六回中严老大的一段话，“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得问心无愧”。这句话大家听的是不是有点顺耳，是的，很顺耳，很熟悉。也是这两章的点睛之笔。但是老吴同志却把各个人物做的事情扒的一干二净。王氏兄弟两劝老严“做人要厚道一点”形成鲜明对比。
那么我们读《儒林外史》就光看吴敬梓对人性的批判？
不，我们不光要看人性，还要看当时社会形态如何对人性的丑陋如何制约的？我们不能光看消极一面，也要看到消极当中进取的一面。
古代的科举制度始于隋，发与唐。应该在某些阶段上是比较进步的，但是到了明朝长期执政时期，就会发现这种制度变作党争伐异的工具了。文章团花簇锦，背后男盗女娼。这就给基层与民间劳苦大众脱离了实质的执政基础。
