论语中与人交往行君子之道将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,首要且常态地必然会面对“人不知”的问题。行“圣人之道”,乃难行之行,所谓知易难行,知且不易,行则更难。“人不知而不愠”快成了现在酸死人的“理解万岁”的对应物了。没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧。对于这个“愠”,《论语》成书后,所有解释都是“生气、愤怒”之类。而这里的“不愠”,就是本于“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”。
论语中与人交往行君子之道?将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,首要且常态地必然会面对“人不知”的问题如果“人皆知”了,就无所谓“法度之,教化之”行“圣人之道”,乃难行之行,所谓知易难行,知且不易,行则更难，今天小编就来聊一聊关于论语中与人交往行君子之道?接下来我们就一起去研究一下吧!
论语中与人交往行君子之道
将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,首要且常态地必然会面对“人不知”的问题。如果“人皆知”了,就无所谓“法度之,教化之”。行“圣人之道”,乃难行之行,所谓知易难行,知且不易,行则更难。
“人不知而不愠”,几乎所有的解释都把“知”当成“知道”、“理解”之类的意思。“人不知而不愠”快成了现在酸死人的“理解万岁”的对应物了。但这里的“知”不是本义的“知”,而是“智”的古字,“人不知”不是“人不知道”,而是“人没有智慧”。
“人”,一般指别人,但这里的别人特指那些不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,也就是行“圣人之道”时需要“法度之,教化之”的人。“人不知”这些人没有智慧,没有什么智慧?没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧。
比起“人不知而不愠”中的“愠”,上面“知”的错解就是小菜了。对于这个“愠”,《论语》成书后,所有解释都是“生气、愤怒”之类。其实,“愠”,发yun音,有两种声调,第一种发去声,就是通常解释“生气、愤怒”的那个,但这在这里大错特错,这里的音调应该发上声,解释为“郁结”。《孔子家语》有“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”,其中的“愠”就是发上声,解释为“郁结”。而这里的“不愠”,就是本于“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”。
