“咨政”指组织人员为政府决策提供咨询。编纂与编撰关于“编纂”与“编撰”，许多同志认为二者是可以通用的。人之进退由脚控制，所以“止”可引申为不动、停止的意思，如“报名日期至6月30日止”。如：“报名工作12月31日截止，截至12月15日已报名1336人。”而“截止”则表示某事物在某个时间停止，强调“不再继续”。
公文写作中，经常遇见一些同（近）音词，由于音近、意近，人们在使用时容易产生困惑。笔者试从《说文解字》的角度，对四组公文常见同（近）音词进行辨析，以期理群类、解谬误，为读者提高语言文字应用水平提供方法路径。
咨政与资政
“咨政”与“资政”都与商议政事有关，要区分它们的异同，须从“咨”和“资”的字源说起。《说文解字·口部》中说：“咨，谋事曰咨。从口，次声。”“咨”是形声字，“口”作形旁，表示其意义跟说话有关；“次”作声旁，表示其读音。“咨”本义指谋划事情。《书·舜典》中说：“咨，十有二牧”，指舜就国事与十二州长进行商讨。旧时把同级官署或同级官阶之间的公文称为“咨文”，其中“咨”就是谋划、咨询、磋商的意思。“咨政”指组织人员为政府决策提供咨询。
《说文解字·贝部》中说：“资，货也。从贝，次声。”“资”是形声字，“贝”作形旁，表示其意义跟钱财有关；“次”作声旁，表示其读音。“资”本义指财物，引申为资本、凭据，又引申为资助、提供等义。“资政”在《辞源》中的解释是殿名，“宋真宗建龙图阁，以阁之东序为资政殿。景德二年，王钦若罢参政，真宗特置资政殿学士以宠之，班次在翰林学士下，钦若不悦，真宗复以钦若为资政殿大学士，班次在翰林学士承旨之上。其后宰相罢职，多授此官。见宋史职官志二。”后来“资政”指帮助治理国家政务。
“咨政”重在“谋”，侧重咨询的过程和实践，如：智库要发挥优势，积极咨政建言。“资政”重在“助”，侧重辅政的功用和效果，如：档案的功能是存史、资政、育人。也可以把两个词用在一起造句，比如，市政协围绕乡村振兴多次召开咨政会，提出了许多有价值的意见建议，较好发挥了人民政协协商资政的作用。
考察与考查
按照《现代汉语词典（第七版）》（以下简称《现汉》）的解释，“考察”指实地观察调查，还指细致深刻地观察。“考查”指用一定的标准来检查衡量（行为、活动）。二词表达词义的理据在哪？就需要溯源“察”和“查”。
《说文解字·宀部》中说：“察，覆也。从宀、祭。”“察”是会意字，由表示房屋的“宀”和表示祭祀的“祭”会意，指庙祭时详究细审。贾谊《道术》中说：“纤微皆审谓之察。”成语“明察秋毫”，其中“察”都有观察入微之义。“察”的本义是“仔细看”。由仔细观察具体的事物引申为详细了解抽象的事物，所以就有了调查、考察的意思。通过对“察”造字理据的追溯，启发我们在组织调研、考察时要深入基层一线，运用多种方式全面详细了解情况，掌握第一手情况，才能做到“察”。
“查”在《说文解字》中作“柤”。《说文解字·木部》：“柤，木闲也。从木，且声。”“柤”是形声字，“木”作形旁，表示木制品；“且”作声旁，表示读音。后来，“柤”字演变为“查”字。“查”本义是木栏。木栏是起阻挡作用的，“查”引申出防止出现问题而验看之义，如搜查、查账、查访、查看等；木栏是圈定范围的，所以“考查”即是以一定的标准来检查衡量行为的质量、活动的效果。
编纂与编撰
关于“编纂”与“编撰”，许多同志认为二者是可以通用的。但从字理的角度看，它们的字义和职能是很明确的。
《说文解字·糸部》中说：“纂，似组而赤。从糸，算声。”“纂”是形声字，“糸”作形旁，表示丝线；“算”作声旁，表示读音。本义为赤色的丝带。因丝带由众多丝线编织而成，引申指将众多材料进行汇集整理，即为编辑。“编纂”一般应用于资料较多、篇幅较大的著作，如编纂字典、词典、百科全书等。
“撰”在《说文解字》中作“譔”。《说文解字·言部》中说：“譔，专教也。从言，巽声。”“譔”是形声字，“言”作形旁，表示说教；“巽”作声旁，表示读音。本义指专心教导。由教导引申为著述。为表明其意义由说教义转变为著述义，形旁由“言”演变作“手（扌）”，写作“撰”。《集韵·狝韵》中说：“譔，述也……通作撰”，“属辞记事曰撰”。“撰”指编写资料相对较少、内容单一的诗文或书籍，如：他编撰了一本关于汉字文化的书。
截至与截止
“截至”和“截止” 差别在哪？《现汉》对“截至”的解释是：“截止到（某个时候）：报名日期截至本月底。” 对“截止”的解释是：“（到一定期限）停止：报名在昨天已经截止。”《现汉》侧重语法方面的界定，例证说明前者置于表示时间的词语之前；后者则置于表示时间的词语之后。恰当使用二者，还应该从字源、词义上进一步区别。
从字源上看：甲骨文、金文“至”字像箭矢降落到地面的样子，用以表示到达的意思；《说文解字》认为“至”像鸟飞落到地面之形，“至，鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。”《说文解字》所解释的小篆字形虽与甲骨文、金文字形有别，但无论像箭矢还是像鸟飞，其构字理据是一致的。“至”是会意字，本义指到、到达，如我们常用“以至”表示到达的程度、范围或结果。甲骨文、金文“止”字是脚板和脚趾的象形，《说文解字》认为“止”像草木初生的根干。“止”是象形字，本义指足、脚。人之进退由脚控制，所以“止”可引申为不动、停止的意思，如“报名日期至6月30日止” 。
从语法上说，“截至”是及物动词，后面一般要搭配具体时间；而“截止”是不及物动词，一般不搭配。如：“报名工作12月31日截止，截至12月15日已报名1336人。”从词义上说，“截至”表示某事物到达某个时间，强调“暂告一段”，常用于统计一段时间的财税收入、资产效益、工作成效等，而该活动、工作并未停止，仍在继续。而“截止”则表示某事物在某个时间停止，强调“不再继续”。
需要注意的是，“截止到”相当于“截至”；“至”就是到的意思，有些材料使用“截至到” 属于词义重复，是不规范的说法。
（作者单位：河南漯河市政协调研室）
