实际上大家冤枉我了，我本人也是倾向于承认龙的存在；而且从事理工科研究的我，对现代科学的体系架构和认证法则算是比较清楚的。科学也是把双刃剑，在打开一扇真理大门的同时，很显然关闭了其他“真理”的大门。也就是说，不被现代科学认可的“龙”，很可能是另一种时空的生物，这种时空很可能就是液体主导的液化时空。
之前发了一篇文章，讲述的是从科学角度来判定龙是否真实存在？虽然以现代科学的视角，中华民族自古皆有传闻的神秘物种——龙，确实禁不起推敲，不被现代科学认可，但从读者反应来看，大家对中华之龙子虚乌有之结论着实不能接受，为此没少骂我，唉……
实际上大家冤枉我了，我本人也是倾向于承认龙的存在；而且从事理工科研究的我，对现代科学的体系架构和认证法则算是比较清楚的。也正是因为认知清晰，才发现了改变人类历史文明的科学，实际上走上了一条偏执的道路，有可能会带偏我们的认知，影响了我们对多样化、多元化世界的探索。
荷兰著名学者弗洛里德·科恩所言：“你断言某某东西，但自然中真是这样吗？能经得起实践中的检验吗？”因此，科学的意义在于：“它第一次使某些见解的实际内容有可能得到检验”，也即，不论思想的内容如何精妙绝伦、拍案叫绝，也不论思想的提出者如何权威泰斗、高不可攀，检验思想是否是真理的唯一标准是实践中的检验，而且必须是普遍意义上的重复性检验，这便是科学的态度。
也正是因为科学确立了成就真理的唯一标准——实践中的重复性检验，才为普遍存在的自然规律的发现奠定了基础。之后，人类在掌握、驾驭这些自然规律的基础上，进行了为我所用，从而推动人类文明近300年来的“疯狂”进步。
但正如哲学所言：事物都有其两面性。科学也是把双刃剑，在打开一扇真理大门的同时，很显然关闭了其他“真理”的大门。因为“经得起实践中的重复性检验”的标准太过狭隘、太过僵化了。
从哲学角度而言，千百万次检验，结论都是唯一，只能说明被检验物体是恒定不变的，这明显违反了“一切物质都在运动”这一哲学定律，这说明现代科学确立的标准也仅限于特定环境，也即哲学上所说的“静止状态”，狭隘性不言而喻；
从具体物质形态而言，千百万次检验后的唯一现象只有固体一种，因为只有固体一直能保持固定的外形，而液体和气体由于自身存在易流动特性这一属性，此一时刻和下一时刻的形态必然不同，没有固定外形可言，故而气体和液体被科学无可奈何地认定为流体，至今研究成果较少、进展缓慢，好不容易建立起来的表征流体力学特性的N-S方程，至今却无解析解，只能不断地引入各种假设，不同人做出的结果也是千差万别。
另外值得一提的是：液体和气体可是占据了地球的绝大部分，但论面积，海洋面积就是地球的2.4倍，因此科学过分关注固体以及固体世界的“客观规律”，只能说现代科学树立的真理认证体系覆盖面太小了。
也正是因为现代科学的认证标准和认证体系过于狭隘、僵化，因此龙这种古代传闻的神秘生物自然入不了现代科学的“法眼”，理由毋庸多说，“见首不见尾”的神龙，如何经得起指向唯一结论的重复性检验？
抛开现代科学这一套认证体系，正如《我亲眼目睹蛟龙盘踞地球》书中所言：龙很可能是脱离地球固化时空的一种特殊存在，这种特殊性可以表现为它的形态——液体，也可以是所在的平行时空——宇宙中的液化时空。
也就是说，不被现代科学认可的“龙”，很可能是另一种时空的生物，这种时空很可能就是液体主导的液化时空。
结合远古时期关于龙的记载，这本书中关于龙属性的认定还是颇有些道理的。比如《说文解字》中形容龙为：“能幽能明，能细能巨”；《说苑·辨物》中所言：“神龙能为高，能为下，能为大，能为小”，再结合古书中广泛存在的“龙生于水”、“龙司雷雨”的表示，可见龙是液体的论述不是空穴来风，只有液体才能恣意变化形状，也正因为龙是液体，才可能“水”性十足。
另外，让现代科学“大跌眼镜”的是：龙在远古时期很可能遍地都是，因为那时候的养龙、御龙、吃龙肉非常常见，还催生了相应职业：屠龙氏、豢龙氏。
据《左传·昭公二十九年》记载：“秋，龙见于绛郊外……蔡墨曰：古有畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏……昔有缪叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙……故帝舜氏世有畜龙……有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豖韦之后。龙一雌死，夏后飨之……”
《左传》是春秋时期的书籍，里面所言的“古”必定是较春秋时期更久远的上古时期，至少是舜所在的时期。从中可以看出：远古时期，龙可谓如牲畜一样随处可见，因此催生了相应的职业：畜龙氏、豢龙氏，数量不在少数。
帝舜在位期间，养龙的职业长久不衰，既有固定家族长期操持，也有家族以外之人慕名学习；这么拼命养龙的目的也很明确——就是为了吃，如同现今的养牛、养猪、养羊一样，吃的人还真不少……从这些记载可以看出：龙那时候绝对遍地都是，并且在猪、牛、羊到来之前，成为了当时人类的食物。
另外从“秋，龙见于绛郊外”这句话可以看出：龙在春秋时期已经非常稀少了，因此在蔡墨巴拉巴拉说了一大通之后，献子就诧异的问道：“为啥现在见不到了？”对方回答：“每个物种存在都有它的天数。”然后又巴拉巴拉说了一通，最后说出了一个跟《我亲眼目睹蛟龙盘踞地球》书中相同的结论：“龙，是水做的生物嘛，水中的大官嫌它烦了，就不要它了呗……”
如此做一番大胆推测：上古时代的龙已经“水性”十足了，之后随着地球固化属性的增强，有可能真的跑到了适合它们生存的液化时空去了。
因此综上所述，养龙、御龙、吃龙肉？还催生了相应职业：豢龙氏、御龙氏，这说明远古时期，龙遍地都是；而龙因为“生于水”，“水”性十足，自然不被现代固化科学体系所认可，目前很可能是另一种时空的生物。
以上纯属沿着那本书的思想做一番推测，至于靠不靠谱，只能有赖于未来的认证了。
