宋代之后，祭祀扫墓、踏青春游、荡秋千等习俗都在清明时举行，而寒食节则逐步淡忘在历史的长河中。魏晋南北朝的阮籍更有“登临山水，经日忘归”的依依惜别之情。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。“时仲春”点明古代敦煌举办马球比赛的时间点是寒食、清明前后。描写了唐代青少年男女游春的习俗盛况。
“清明时节雨纷纷，路人行人欲断魂。”杜牧的千古名句，让清明节更显诗意。
草长莺飞，春燕归来；树木萌发，新蕾绽放。清明节，是万物生发的时节，也是踏青的好时节。那么清明节前后，古人都是如何踏青的呢？
五代赵喦《八达春游图》（局部），台北故宫博物院藏
何谓清明？
众所周知，清明是中国古代的二十四节气之一，它和春分、谷雨、立夏这些节气并没有什么不同。清明节之所以能被赋予更多的文化意义，这就要说到其中的寒食节了。
寒食节，是晋文公为了纪念介子推而设立的，在这一天禁烟止火，只吃冷食，以寄托哀思，故名“寒食节”。由于寒食节刚好在清明这个节气的前一两天，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食节的习俗移到清明之中。宋代之后，祭祀扫墓、踏青春游、荡秋千等习俗都在清明时举行，而寒食节则逐步淡忘在历史的长河中。
隋代展子虔《游春图》卷，现藏于北京故宫博物院
何时踏青？
踏青之俗早在汉代之前已经盛行。在西周，万物萌动之时，迎春郊游于野外就已成为礼制。先秦时，齐国有“放春三月观于野”之俗；鲁、楚也有春日出游之习。到唐代更为盛行，杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”，孟浩然有“岁岁春草生，踏青二三月”的诗句，可见当时踏青之风。
不过，古代踏青日期南北不同，《晋书》载：每年三月初一至初三，人们出外踏青。《月令广义》说蜀地正月初三踏青，闽粤在二月初二日，北方则到三月或四五月方可见青。宋代之后，则以清明节出游踏青居多。画家张择端的《清明上河图》，描绘的就是宋代清明时节，汴京百姓踏青郊游，市集热闹空前情景。
北宋张择端《清明上河图》（局部），现藏于北京故宫博物院
何处踏青？
唐代诗人李中在《客中寒食》记载：“输他郊郭外，多少踏青人。”宋代杨徽之在《寒食寄郑起侍郎》中也提到：“清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。”
古人踏青，一般选择荒原郊外，登山临水之所。风和日丽处，山水怡然间，尤受古代文人雅士的喜爱。魏晋南北朝的阮籍更有“登临山水，经日忘归”的依依惜别之情。
明代 唐寅《春游文几山》
如何前往？
马车、牛车、驴车是古代文人骚客和达官贵族的主流交通工具，即安全舒适，又节能环保、更彰显身份。“绮场纷纷十里赊，望中烟景半春华。人游实历青丝骑，路隘土桥金犊车。”梅挚的《踏青》则生动地记录了在宋代时，人们乘车踏青的动人场景。
现藏辽宁省博物馆的名画《虢国夫人游春图》，充满了舒情、闲适、勃勃生气，虽然未见游春者的欢乐与喜悦，但却再现了唐代妇女骑马游春的盛景。时至今日，马车牛车虽然早已经被汽车、高铁等现代化的交通工具替代，但人们游园踏青、寄情山水的自然之情，从未改变。
唐代张萱《虢国夫人游春图》（局部），原作遗失，现存宋代摹本，现藏于辽宁省博物馆
如何踏青？
一、冷餐相聚
由于受到寒食节习俗的影响，清明节踏青时也以冷食为主。所谓冷食，即已做成的熟食。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。“朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。”唐代张籍在《寒食内宴》中的记载，为我们生动地描绘了殿内贵人冷餐相聚，殿外少年骑马击球的热闹场景，也是别有一番滋味。
宋佚名《春游晚归图》
二、曲水流觞
所谓修禊，即指临水洗濯以除不祥。《论语》记载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”证明春秋战国时期已有到水边洗涤污浊、消灾祛病之俗。
到了晋代，变为临水流杯的文人聚会，依“曲水流觞”习俗，在潺潺清流里放置酒杯，名士们随时可取而饮之。东晋时，著名书法家王羲之曾于上巳节在会稽山阴兰亭举行修禊之会，并写下著名的《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
明代文徵明《兰亭修褉图》（局部），现藏于北京故宫博物院
三、荡秋千
荡秋千是古代清明节的传统习俗，古人相信，秋千荡得越高，未来运气越好，所以清明节也称“秋千节”。
古时候，秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成，后来才逐渐发展为用两根绳子加上踏板的秋千。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。”杜甫有诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”刘禹锡亦有：“秋千争次第，牵掩彩绳斜。”可见荡秋千习俗在唐代流传之广。随着时间的发展，到宋明直至清朝时，清明节荡秋千已十分盛行。
清代陈枚《月曼清游图·杨柳荡千》，现藏于北京故宫博物院
四、斗百草
斗草，也叫斗百草，是古代妇女儿童都喜欢的活动，属于端午民俗，最早见于文献是在魏晋南北朝时期，不过到了宋代，除了端午节，在春社及清明节也有斗草活动。
北宋词人晏殊《破阵子》就给我们展示了一幅清明女子斗草的美景：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里相迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”范成大在《四时田园杂兴》也生动地描述儿童斗草的情形：“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”
清代金廷标《群婴斗草图》，现藏于北京故宫博物院
五、户外运动
清明节不仅有祭拜祖先的伤感，更有户外游玩的笑声，节日气氛浓郁。马球、射箭、蹴鞠等这些都是古代流行的清明节体育项目。
马球运动在唐代颇为盛行，根据敦煌文献《杖前飞·马球》载：“时仲春，草木新，口初雨后路无尘，林间往往临花马，楼上时时见美人。相唤同情共言语，闲闷结伴游球场，传中手执白玉鞭，都史乘骑紫骆马。”“时仲春”点明古代敦煌举办马球比赛的时间点是寒食、清明前后。这首诗歌形象生动地描述了马球运动的受欢迎程度，就连阁楼上的美人都被少年郎吸引，结伴去球场打马球。
明代佚名《马球图》，现藏于英国维多利亚·阿尔贝蒂博物馆
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球，这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。
王维在《寒食城东即事》记载：“蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。”描写了唐代青少年男女游春的习俗盛况。南宋诗人陆游在《春晚感事》中也提到：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华”。
据史料记载，早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代时蹴鞠达到顶峰，直至清朝销声匿迹，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的体育运动。
宋末元初钱选临摹《宋太祖蹴鞠图》 （局部），现藏于北京故宫博物院
现代人的踏青
漫漫千年时光过去，清明踏青的习俗依然流传至今。寻三五好友，备食物酒水，踏绿水青山，录美好时刻。
清风拂过，怡然心间，尽管岁月变迁，但是人们心向自由，拥抱自然的心境从未改变。
春光正好，莫等闲。今年清明节，你准备去哪里踏青？
