众人普遍认为一文不值，最没有用的有时候却是最有用的。最终在攻打汉中时，曹操假借口令“鸡肋”除掉了杨修，理由是散布谣言，扰乱军心。杨修学识渊博，却不知收敛，多次识破曹操用心并公开揭穿，最终激起曹操心中的嫉妒和愤怒，找理由将其除掉。西汉第九位皇帝刘贺，在位仅27天，被传为荒淫无度的昏君，遭到世人唾弃，实际上这是一种“谋略”。被废后，刘贺返回封地做回昌邑王颐养天年。
一、
那些被人们所遗弃的，不是人们无法辨别其真伪，就是看走了眼。众人普遍认为一文不值，最没有用的有时候却是最有用的。
在《庄子》里有这么一个故事：
一个木匠在去齐国途中看到一颗被世人供为神树的栎树，这棵树大到可以遮蔽数千头牛，粗有百尺，树冠的高度接近山头，七八丈以上才会长出分枝，当木料来用可以做十几艘大船。来参观这棵树的人像赶集一样络绎不绝，但木匠却看了一眼就埋头赶路。
徒弟问：自学艺以来我还没有见过这么好的木料，先生为什么不多看一眼呢？
木匠说：这是一棵没有用的树。用它做船会沉没，做器具容易毁坏，做成门会流树脂，做成梁会生蛀虫，白活了这些年却不能当木料。
当天晚上神树给木匠托梦：
你拿什么和我比呢？那些上好的木料吗？楂、梨、橘、柚果实成熟就会被摘掉，然后受到摧残，大的枝干被折断，小的树枝被掰掉。我祈求变得没用已经很久了，被砍掉无数次才成了神树，没有用成了我最大的用处，如果真的有用还能长这么大吗？
这因为栎树不能做木料，在经历无数次夭折后才被人们当做废物，成就了如今的神树。从一个没有任何用处的树木到被世人供奉，正是因其无用，被木匠们所嫌弃，有时候无用反而是最大的优势。
二、
《庄子》里有句话说：
以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是
因自身才能出众而害苦了自己，所以不能善养天年而中途夭折，为自身招来杀身之祸，世上没有一件事情不是这样的。
木秀于林，风必摧之。倘若一个人的才能过于出众，迟早会因自身的光芒而招来祸患，连珍贵的木材在成长期间都要经受风雨的摧残，又何况是人呢？这是因为匹夫无罪，怀璧其罪，如果自己才华出众还不知道收敛必定会因此受到莫大的劫难。
东汉末年的才子杨修便是如此，他才思敏捷，灵巧机智，在曹操手下做谋士时经常恃才傲物，口无遮拦。
曹操视察新建的花园后，写下一个“活”离去，杨修说丞相嫌门太宽；
曹操得到精美的奶酪，写下“一合酥”考众人才智，杨修二话不说直接拿着吃，他说“这是魏王让我们一人一口酥”；
曹操多疑，说会在梦中杀人让手下睡着时别靠近。一天他故意把被子踢下床，侍卫见状急忙捡起，曹操却起身抽剑将其斩杀继续睡觉，侍卫下葬时杨修叹息：丞相非在梦中，君在梦中耳！
最终在攻打汉中时，曹操假借口令“鸡肋”除掉了杨修，理由是散布谣言，扰乱军心。
杨修学识渊博，却不知收敛，多次识破曹操用心并公开揭穿，最终激起曹操心中的嫉妒和愤怒，找理由将其除掉。
《道德经》里有句话说：揣而锐之，不可长保。
将器物打磨的太过锋利，则难以长久。
当一个人过于锋芒毕露，就会引起周边人的反感和嫉妒，因为你太优秀，处处都能先人一步，看似很有才干，实际上你的优秀也是他人前进的障碍，当他人在你的光辉下沦为“无用之人”的时候就会想方设法突破，这时处境就会变得危险。
三、
老子曾说：
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
意思是说，挫去锋锐，消除纷扰，调和自身的光辉，做到与世间万物融为一体。
西汉第九位皇帝刘贺，在位仅27天，被传为荒淫无度的昏君，遭到世人唾弃，实际上这是一种“谋略”。
刘贺年轻时曾犯过大错，为了消除皇帝的戒心开始装疯卖傻，不仅保住了性命还被霍光推上皇位。但当时霍光权倾朝野，暗中把持朝政，刘贺自知无力对抗，他就继续装傻，故意破坏先帝灵位，亵渎太后，最终在27天后被废。
被废后，刘贺返回封地做回昌邑王颐养天年。
看似疯癫而又荒淫无度的一生，却让刘贺在政治的斗争中保全了自身，并安稳的度过了余生，这是因为他善于隐藏自身。
当一个人掩盖了自身的锋锐和光芒之后，就会成为芸芸众生中的一员，只有同万物融为一体才能避过因才华出众带来的祸患，让别人放下戒心，从而保全自身。
你我皆为众生，看似平凡，又何尝不是一种优势呢？
栎树能够利用自身的无用得以长生，刘贺装疯卖傻保全性命，是因为他们都善于利用自身所处的环境，把所谓的劣势转化成了优势。
世间万物都有其两面性，看似没有用的在特定的环境下却最有用，看似光芒万丈的背后却隐藏着风险。学会善于利用自身所处的环境，把劣势塑造成为人生路上的优势，换一种思维方式将会看到不一样的风景。
牛子道，分享国学文化，带你在繁杂的社会中感悟不一样的人生。
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