《史记.吏书》：日起於东，月起於西。烛之武以智慧和胆识，成功离间了秦、晋，挽救了郑国。因秦国在西，郑国在东，郑国称为秦国的东道主。后人就以此为典故，称接待客人的主人为东道主。现泛指宴请、招待客人的主人为东道主。现今举办赛事、会议的主办国或主办城市也称为东道主。东床称为东床快婿，这个称谓与东晋大书法家王義之有关。后人据此称女婿为“东床”、“令袒”。但这两个称谓多用于称呼对方或别人的女婿。
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东邻西厢天地再大不过东西南北
今天人们一听说今天你安排，得，今天准有饭局，自己得请客做东了。
古人称请客吃饭为做东。
东：太阳升起的地方为东。《史记.吏书》：日起於东，月起於西。
春秋时期，晋国的晋文公重耳联合秦国秦穆公攻打郑国，郑国连连败退，公元前630年，秦、晋联军包围郑国国都，郑国国君郑文公派老臣烛之武天黑缒城出使秦国，烛之武面见秦穆公，陈数利害：“贵国与郑之间，相隔晋国，并无利害。今贵军联晋伐郑，郑必亡。亡郑，得利者为晋，贵国与郑不相邻，相隔晋国，贵国欲得郑地鞭长而莫及，晋郑为邻，亡郑则晋实力增而贵国实力减，灭郑，利于晋而有弊于贵国。留郑，贵国使者路过郑国，郑国作为东方道的主人，接待贵国使节，满足其需求，贵国何乐而不为呢？”秦穆公仔细斟酌，终于决定撒兵。秦兵已撤，晋国一时无法灭掉郑国，无奈也撤了兵。烛之武以智慧和胆识，成功离间了秦、晋，挽救了郑国。因秦国在西，郑国在东，郑国称为秦国的东道主。后人就以此为典故，称接待客人的主人为东道主。现泛指宴请、招待客人的主人为东道主。现今举办赛事、会议的主办国或主办城市也称为东道主。
古代中国房屋多座北朝南，房子中间为客厅，客厅摆放有两把椅子，主人接待客人时，把客人让至西边座位，自己坐在东边座位。《礼记》记载：主人就东阶，客就西阶。
宾位在西称西宾，西宾是旧时人们对家塾先生或幕友的尊称。
东家：以前雇主、佃户、幕僚称自己的雇主、佃主、上司为东家。古人也称东邻为东家。
在古代中国，先秦时期到秦朝，以左为尊；西汉，一般以右为尊。东汉至三国、两晋、南北朝、隋、唐、两宋的漫长时期，逐渐形成了以左为尊的制度。而到了元朝，则以右为尊。明、清两代，以左为尊。
买东西为何不是买南北？唐时，都城长安的集市分东、西两市，东市所贩卖物品，价格相对较贵，消费者多为达官显宦，而西市物品价格相对低廉，面对的是普通百姓。如此一来，买东西逐渐成为民间俚语广泛流传开来。相传到了南宋时期，朱熹开学授课，一婢女挎篮而过，学生们注目而望，朱熹教导学生上课要专心，并问学生为何是买东西而非买南北。其中一学生答道：“东木西金，南火北水，因此东西可代指物件，而南北则不可。”古人认为世界由金、木、水、火、土五行构成，人们日常所用之物为金和木构成，因此称日常所用物品为东西。这当然是先人们的一种误知。
东床称为东床快婿，这个称谓与东晋大书法家王義之有关。太尉郗鉴有爱女郗璇，貌美待嫁，遣门生与王丞相书求婚，丞相与郗鉴信曰：“君往东厢，任意选之。”门生归来回复太尉：“王家子弟俱佳，闻前来觅婿，皆衣冠楚楚，正襟危坐，或自矜持。惟有一郎在东床上，袒腹而食，独若不闻”。郗鉴闻言大喜曰：“正此佳婿也。”派人前去探访，乃王羲之是也，于是将爱女嫁与王義之。郗鉴本人也是著名的书法家，可能对王羲之的才华很欣赏，才有此典故。后人据此称女婿为“东床”、“令袒”。但这两个称谓多用于称呼对方或别人的女婿。
东方，太阳升起的地方。东道主，接待客人的主人，东家今又指老板，而东床是对女婿的雅称。
