古代哲学家们对此问题争论不休，孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，扬雄主张人性是善恶混合，公孙子主张人性无善无恶。他们的观点没有对错之分，只是适应的人群不同而已。善良的人，同情弱者，尊重他人，有求必应，热心助人。善良是一个过程，而非一个结果，需要用一生的时间来实践。因此，善良没有终点，只有起点。善良不是施舍，它有适合的对象。所以，善良应有度，善良无目的。善良无价，人间有情；人心自知，不问西东。
善良，永远是一个说不完的话题，常说常新，古老而又年轻。
古代哲学家们对此问题争论不休，孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，扬雄主张人性是善恶混合，公孙子主张人性无善无恶。他们的观点没有对错之分，只是适应的人群不同而已。
善良的意思是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，态度和善，心地实在。善良的人不做恶，不害人，不冷漠，不傲慢。善良的人，同情弱者，尊重他人，有求必应，热心助人。
善良是一个过程，而非一个结果，需要用一生的时间来实践。因此，善良没有终点，只有起点。不能用昨天的善良替代今日的不善良，更不可以用不善良替代善良。
善良不是施舍，它有适合的对象。不是所有的主观善良都是善良，不是所有的善良都叫善良。一味付出，不知分寸，不握尺度，不分对象，不讲原则，不便是非，不懂人情，不辨场合，这样的善良就是愚蠢，就是懦弱，就是放纵，就是浪费，就是让善良走向善良的对立面。
所以，善良应有度，善良无目的。取悦、讨好他人为目标的善良不是真善良，善良不求回报，不图名声，不事张扬。发自内心为他人着想，发自内心为他人付出，发自内心为他人慈悲，这是真的善良。我们还有抱怨，说明我们善良得还不够彻底，善良的本心还不够坚持，还不够坚定。
善良吧，热爱生活的人。我们只管善良，上天自有安排。善良无价，人间有情；人心自知，不问西东。坚守善良本性，前途一片光明。
