商鞅刚刚起步变法的时候，法令很是激烈，更是损害了秦国朝中那一帮老旧贵族的利益。因为早在想杀商鞅之前，墨子就已经在骂儒家了。而且不仅骂儒家，甚至指名道姓地骂孔子。但是奇怪的是，每一次的交锋都是墨子大获全胜，儒家竟然无一胜绩。墨子之后的墨家并没有像儒家一样发扬光大起来。
1、
墨子这个人非常冷峻，喜欢穿黑衣，住陋屋。
跟先秦其他诸子不一样的是，他好像不怎么读书，也不怎么讲学授徒。
反倒是喜欢到处管闲事，而且脾气还很不好。
但是即使这样，墨子依然能够聚集起一大批的追随者，跑来向他讨教，还跟着他到处管闲事，世人就称呼他们为“墨家”。
《大秦帝国》里有一段故事很是精彩。
商鞅刚刚起步变法的时候，法令很是激烈，更是损害了秦国朝中那一帮老旧贵族的利益。然后这帮老家伙不干了，开始到处散布商鞅的坏话，谣言满天飞。
有文化的人造起谣来水平也很高，没用几天时间，整个秦国都在流传商鞅是酷吏、嬴渠梁是暴君。
这话同时也传到了墨家的耳朵里，于是，这帮墨子的学生们坐不住了，开会计划去把嬴渠和商鞅杀掉，为民除害。
虽然后来这事逼的贵为秦国国君的嬴渠梁冒着生命危险，找到墨家的掌门人说明情况才算罢了，但是墨家的名声却是变得更加大了，世人都知道了墨家行侠仗义，专为天下人抱打不平。
2、
墨家的这种行为方式，全是墨子一手造成的。
因为早在想杀商鞅之前，墨子就已经在骂儒家了。而且不仅骂儒家，甚至指名道姓地骂孔子。
墨子和儒家的不和世人皆知，两家的论战也是你来我往，十分精彩。
现在能看到的两家论战就有很多，规模大小不一，激烈程度也各不相同。
但是奇怪的是，每一次的交锋都是墨子大获全胜，儒家竟然无一胜绩。
最著名的当属《墨子·非儒》，“非”是什么意思呢？
就是批判、抨击，我反对！
《墨子·非儒》里面说到，孔子困于陈蔡之间的时候，见到吃的，什么都不顾就赶紧吃，但是回到鲁国，见到哀公时却要讲究礼法，礼法不合适的就不吃不喝。孔子的言行不一，使子路感到困惑，于是孔子说道“曩与女为苟生，今与女为苟义”。逃难的时候，能活着就好，回到鲁国了，就要讲究礼法了。
墨子很鄙夷地说：“哪哪都是你的理！”接着就大段大段地批评孔子虚伪，表面一套内心一套。
更尖锐的是墨子对孔子的“尊崇礼法”相当的不满，
春秋战国天下战乱，老百姓忍饥挨饿，漂泊不定，你儒家搞哪门子礼法，先填饱肚子再说吧！你们就会动嘴皮子，也不从事生产，鄙视你们！
不仅是批评儒家，批评孔子，其实墨子看不惯的东西很多，他都拿来批判。
《墨子》书中大量的以“非”开头的篇章，非攻、非命、非儒等等，看不惯的就去批，不平事就去管。
墨子为什么如此激烈地对社会不满呢？有那么一肚子的学问，做个老师讲讲学，像孔子一样，还能收些肉干当学费。
3、
这得从墨子的出身说起。
相传墨子是宋国人，有人说是鲁国人，还可能是楚国人，甚至可能是印度人。“墨”这个姓氏很罕见，所以有些人觉得可能是黑人。
不管墨子是哪国人吧，但是肯定的一点肯定是“贱民”出身。因为几乎为先秦诸子每人都写传记的司马迁，偏偏没有写一篇《墨子列传》，大概实在找不到墨子的资料吧。
不同于孔子的贵族身份，墨子是亲自做工干活的，并且还多才多艺，精通机械制造，通晓风水八卦。
墨子不仅自己干活，也要求墨家的子弟必须参加劳动，“入学考试”的一项面试内容就是卷起裤子，看看腿上有没有毛，没毛的才说明天天参加劳动，而不是养尊处优，墨子的这个主意倒是别具一格。
墨子的贱民出身决定了他的性格和他要为谁发言。
相声大师侯耀文评价郭德纲的时候曾说：“他一路走来，遇到太多磨难和折磨，所以才会如此愤世嫉俗。”
大概墨子也是如此吧，生于穷苦人，自然也为底层人说话。那么贵族相互攻伐的乱世，才造成了百姓的流离失所，我不批判你们批判谁？
4、
而被墨子屡次批评的孔子，本身就是贵族，脑子里想的也是怎么治国平天下。实际上为了帮助贵族维护统治，他也四处奔波，想要讨个官做，只是没有如愿而已。
两人代表的本就是不同人群的利益，那么互相看不顺眼，甚至对骂起来，都是合情合理的了。
但是，在先秦诸子之中，墨家和儒家同是最积极地参与到社会活动中的，这一点上，两种思想同样都是伟大的、积极的，他们内心最根本的愿望都是使这个乱糟糟的时代尽快结束，国泰民安。
只是出发点不一样而已。
墨子之后的墨家并没有像儒家一样发扬光大起来。
孔子为自己的门徒选了一条做官出仕的道路，为统治者源源不断地输送着人才，而且孔子的思想说到底是维护着国家的稳定。历朝历代都受到统治者的欢迎和支持。
而墨子选的路就艰辛地多，他们行侠仗义使得统治者颇为忌惮，他们心里总是担心“侠以武犯禁”，而你整天批判这个那个也让统治者觉得不爽，于是便压榨他们的生存空间。
若干年后，墨家的子孙只能隐到深山，靠着信念和执着在坚持着，是为“武侠”。
