在历次修谱记事中均未有重修家训之说，可见这《徐氏家训》或出自徐廷秀、或更远的祖先之手，一脉相承至今。元朝以降，历经明清两朝，在徐氏家谱中通篇难见谁人做官、谁人受到皇上褒奖或敕封的记录。徐氏祖先万分看重的是整体家族的安危，谆谆教导后世子孙如何趋吉避凶、乐天安命。《徐氏家训》篇幅过于冗长，又是古文，一般人不易读懂与记住。
真武镇徐氏是一门望族，在今存世的《徐氏宗谱》中，记有《徐氏家训》，通篇文言文，洋洋千言，无标点符号，冷僻古字及典故随处可见。但细细推敲，亦可窥其脉络，知其要义，悟其精髓，不失为一篇家族传略。
在历次修纂家谱的序言中，累累提及他们的祖先廷秀公，原是泰州河垛人。元朝末年，泰州白驹场张士诚举兵起义。白驹和河垛两地相近，张士诚一向仰慕徐廷秀的名望，拟强邀徐一道起事。徐廷秀对张士诚却并不赏识，“知其不足与有为也而避之，于是有樊川之徙……”，后来又迁到更偏僻的渌洋湖之滨张师孃庄定居，繁衍子孙。徐氏先后五次修谱，原定30年修一次，第三次是道光二十年（1840）“起庚子，迄丙申”（修五年）。在历次修谱记事中均未有重修家训之说，可见这《徐氏家训》或出自徐廷秀、或更远的祖先之手，一脉相承至今。
《徐氏家训》共有十九条，一一如下：家训小引，修世系，重祠宇，志坟墓，谨祭祀，孝父母，友兄弟，敬长上，训子孙，正名分，端 范，务本业，禁词讼，戒酗赌，择交游，尊美德，屏蠹行，崇节俭，恤仆御，广荫德。
《徐氏家训》儒家风味十足，但它只提耕读、修身、齐家，而忠君报国、治平之道却鲜有提及，可知徐廷秀是一心一意居隐的。在元末明初的刀光血影中，战乱带给这个家族的伤痕真是刻骨铭心，徐氏祖先对历代统治者采取的唯一策略就是“避让”二字。元朝以降，历经明清两朝，在徐氏家谱中通篇难见谁人做官、谁人受到皇上褒奖或敕封的记录。徐氏一族虽注重耕读，却淡于功名，真正做到了“不求闻达于朝廷，苟全家族于乱世”。徐氏祖先万分看重的是整体家族的安危，谆谆教导后世子孙如何趋吉避凶、乐天安命。他们对家族内部十分强调秩序，对名分、辈分、礼仪均不得乱来，唯有如此，才能维系安宁；对来自外部的矛盾和纠葛，能忍则忍，能让则让，宁可自己吃亏，也严禁打官司，可见徐氏家族“自保自安”的观念是何等深厚。多少年来，忠厚谦让、淡泊名利的思想意识，在徐氏家族儿孙中一直代代传承。
《徐氏家训》篇幅过于冗长，又是古文，一般人不易读懂与记住。但作为不可多得的地方文献，在真武的历史文化宝库中仍是值得珍藏的。
（吴铭文）
