一种是“不炼金丹”表示自己无意入道。对于唐伯虎这种个性文人，只会是一种无聊、束缚和折磨。四个“不”，涵义、态度是不一样的。也使他不需依附于人而能自我独立。卖画换钱是个正经事儿，诗人充分肯定这是劳动所得，并不觉得是丢读书人的脸。
一生穷寒落魄的唐伯虎，有的只是那首绝句，诉说着文人的风骨
提起唐伯虎，你可能想起周星驰，提起唐伯虎诗，希望你想到的不是“山下一群鹅”。
除了经典的《桃花庵歌》，唐伯虎诗词中，下面这首七言绝句同样精彩。
言志/唐寅
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
唐伯虎一生落拓，风流才子本色，虽然浪荡不羁，到底有着文人的傲骨。这首《言志》七绝，字里行间无不倨傲，心气之高见出其不媚世俗、不与时风同流合污的品格。
诗前两句就连用四个“不”字表现自己强烈的爱憎与喜好。
先看“不炼金丹”。古代炼金丹的往往是道士。这句话就有了两种意思。一种是“不炼金丹”表示自己无意入道。诗人毕竟风流才子，喜欢世俗生活、灯红酒绿，自然过不惯道家清心寡欲的日常，可备一说。
第二种意思，“不炼金丹”可以表示诗人对追求长生的讥讽。所谓炼丹术士，基本都是干这个的，可古往今来谁得到长生了呢？诗人一眼看穿其中的欺骗本质，那蔑视的眼神已经目光灼灼。这又备一说。两说都通。
再来看“不坐禅”。禅家讲究静心修行，打坐度日，以在极静中领悟人生真谛。这需要极大的耐性和慧根。对于唐伯虎这种个性文人，只会是一种无聊、束缚和折磨。这与诗人心性不合，故诗人明白自己坐不了禅。
我们再来看看“不为商贾”。这个似乎很好理解，古之文人，但凡有点骨格，有点操守，几乎无一例外嫌钱是铜臭，对唯利是图的商人没有好脸色，逮个机会就要讽刺一下的。常言道“士、农、工、商”，古代商人的地位是最低的，唐寅这里很有不屑的意思。
最后来看看“不耕田”。圣贤如孔子，也认为耕田没出息。读书人读书、科考也是为了跳出务农的命运，唐寅这个有过功名的人，自命清高总是有的，瞧不上务农也是正常操作。
四个“不”，涵义、态度是不一样的。
既然诗人连续否定了四个工作，这也不干那也不干，挑挑拣拣的你到底想干什么呢？或者说你能干点啥呢？
诗第三句就是回答：卖画。唐伯虎作为有明一代大画家，这一技之长，支撑了他晚年随意放荡又勉强能维持生计的生活。也使他不需依附于人而能自我独立。所以他很骄傲地喊出了诗的最后一句：不使人间造孽钱。
这是全诗“言志”所在，写到这里，诗人才将自己的志愿和盘托出。卖画换钱是个正经事儿，诗人充分肯定这是劳动所得，并不觉得是丢读书人的脸。诗人为自己的行当正名，表现了无惧世俗流言的反叛精神，俨然自己就是书画界的清流。
诗写得很平直，妥妥的言志诗，但一不拔高，二不装，三不云里雾里，简洁的叙述里有种真诚的东西，很迷人。我想这应该就是文人的气骨吧。
诗没有采用传统的咏物言志模式，通篇直叙，也不搞象征那一套，但读来凛凛有生气，鲜明的个性让人印象深刻。
