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易经哪一卦教我们不发怒生气(遭受打击被人抹黑)

时间:2023-07-14 作者: 小编 阅读量: 2 栏目名: 钓鱼百科

《易经》一定会给我们解药。《易经》不会告诉我们无路可走。这个道理,在《易经》里面有很深层的涵义。有志之士,往往是遭受重大打击,才知道更加奋发向上的。易经说,读懂既济卦,修好忍辱关,大人大肚量,才能不惧怀疑,不怕打击。易经说,读懂丰卦,保持好心态,坚守诚信,坚信光明,才能令抹黑之辞不攻自破。其实,读懂明夷,方知:《易经》不会告诉我们无路可走,《易经》只是告诉我们忧患人生。

对小人不要嫉恶如仇,更不要赶尽杀绝,唯有如此,才是大人的大肚量。

「曾仕强每日箴言」

|全文共1500字,深度阅读需5分钟,受益终生|

在日常生活中,我们常常会遇到很多“欺骗”的情况。

人生路上,谁不期盼一片坦途?

谁不希望光明大道?

然而,有光明就有黑暗。

如果遭人攻击,被人抹黑,难免痛苦不堪。

历史上,遭人迫害,无路可走,甚至于自杀的忠臣也不乏其人。

那么,面临黑暗环境,遭遇负面打击,

难道只有痛苦不堪的份儿?难道非要走向极端才能解决?

如果对手为了争夺利益,而不择手段地攻击,甚至是抹黑。

我们应以何种心态面对?

1

黑暗至极,遭遇抹黑怎么办?

如果发生日食,阳光受到阻挡,本应大放光明却没有;

如果白天连北斗星都能看得清楚;

可见,黑暗到了极点。

那么,在黑暗至极的情况下,

被攻击被抹黑,遭遇冤枉受到委屈;

只能自认倒霉?甚至走向极端吗?

当然不是。

《易经》一定会给我们解药。

丰卦说:有孚发若,吉。

在黑暗至极的状况下,

不要去申辩,不要去抗争,为什么?

只要坚守诚信,就有可能使得真相大白;

只要坚守诚信,就能令抹黑之辞不攻自破。

丰卦下卦都是明中有暗的,这是我们一定要面对的。

要知道:

最黑暗的时候,就是光明的前夕;

最光明的时候,黑暗就快到来了;

历史就是这样的。

2

为什么光明之后会变成黑暗?

如果一个人很偏激、很有偏见会怎样?

他会制造内乱。

为什么要制造内乱?

为了找借口、排除异己。

如果一个人只能以利服人,而不能以德服人,

最后,会怎么样?

一定会导致内乱。

如果坚持制造正当理由来排除异己、制造内乱,

那么,结果会怎样?

路一定是越走越窄,直到最后无路可走。

这就是晋卦的极端,晋道已然无路可走。

如果顺着走,就是道已光也,

还能放心地无为。

如果逆着走,就是道未光也,

还要制造出内乱。

这就是为什么我们每一次大放光明之后,

就会变成黑暗。

3

为什么不要害怕黑暗?

光明真的会不见了吗?

当然不会。

当太阳受到伤害,就会暗无天日;

当感觉到黑暗,其实光明已经出来了。

这就是明夷卦。

不要害怕明夷,为什么?

《易经》不会告诉我们无路可走。

所以,要学会等待,不要绝望而走向极端。

这都是很正常的现象。

当黑暗时刻,无法实现理想,怎么办?

只要坚持原则,坚信光明,适应环境;

而不要做无谓的牺牲,选择明哲保身,

这一直是中国人千年来不变的处事之道。

4

遭遇打击人生难关如何破局?

我们看历代的忠臣,每一个都痛苦不堪,

不是受老板的怀疑,就是受同仁的打击。

但是,每次都打不败,

最后,取得伟大的成果,

那么,是谁在成全君子?

是小人。

这就是既济卦。

当阴爻在阳爻之上,

本来是小人欺负君子的意思,

但是,如果这样就不可能既济了。

所以,转换角度,我们可以看到:

一个好好的人之所以会成为小人,

就是老天要成全另一个人为君子,

俗话说,大人不记小人过。

难道做大人的永远要吃亏?

其实不是。

对小人不要嫉恶如仇,更不要赶尽杀绝,

唯有如此,才是大人的大肚量。

这个道理,在《易经》里面有很深层的涵义。

有志之士,往往是遭受重大打击,

才知道更加奋发向上的。

因为没有小人的激发,君子就无法成为大人。

其实,人生之中,最难过的一关,

就叫做忍辱关。

人生就是水深火热。

当处在水深之中,会羡慕火热;

当投入火热之中,会羡慕水深;因为水深凉快,就后悔火烤。

然后,水深火热,水深火热,至死方休,没完没了。

如此看来,人生不是很痛苦吗?

易经说,

读懂既济卦

修好忍辱关,大人大肚量,

才能不惧怀疑,不怕打击。

易经说,

读懂丰卦

保持好心态,

坚守诚信,坚信光明,

才能令抹黑之辞不攻自破。

易经说,

读懂晋卦

要以德服人,不能以利服人,

晋道才能避免走向极端,无路可走。

其实,

读懂明夷,方知:

《易经》不会告诉我们无路可走,

《易经》只是告诉我们忧患人生。

正是因为人生拥有这些,

起起落落,反反复复,

我们才有机会真正地成长。

难道不是吗?

深以为然......

本文策划:若卿

本文内容:曾教授著述汇编

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