经过此事，齐武帝发现他果真不是凡人，便将他迎入宫中好生求教。几日后，便于华林园佛堂内无疾而终，尸体柔软而有异香，面貌光亮愉悦，时年九十七。从此宝华山为世人所知并流传至今，成为律宗第一名山！这也算是宝志和尚身后的一种传承不断吧！
1985年的电视剧《济公》，是很多人小时候与《西游记》并列的美好回忆，一首“鞋儿破、帽儿破”，让一个民间传奇的疯癫和尚一下子变得妇孺皆知，这就是被人们称之为"活佛"的济公。济公历史上是否真有其人，不得而知；但你一定没有想到过，济公的原型跟南京有着多么大的渊源。
济公的原型，就是南北朝时期金陵的高僧宝志大和尚！时至今日，还知道宝志和尚的南京人寥寥无几，然而宝志和尚留在南京的印迹和故事至今历历在目；灵谷寺往西北走200多米就是宝公塔，据说当年明太祖朱元璋因建造明孝陵毁坟无数，唯独将宝公塔很尊敬从独龙阜一带迁移至此；宝公塔南边有一大名鼎鼎的【三绝碑】，所谓三绝，乃是一块碑上，同时有诗仙李白的诗、画师巨匠吴道子的画和书圣颜真卿的书法！如此文化盛况在一块碑上同时出现，可以说是旷古罕见独一份，足以展示宝志和尚在历史上的地位。
既然是济公活佛的原型，那么如你所想，宝志和尚一定不是正常人也。据说宝志年少出家，随师傅修习禅业，一向恭谨勤奋，到宋太始初年(465—471年)却忽然变得行迹怪异起来，几寸长的头发蓬乱如草，却不梳不剃；常常一连几天不吃饭也不饥饿；跟别人说的话往往没头没脑，人们开始很难理解其含义，后来则都被事实所验证；时常作诗，但语言像谶言咒语一样难懂，却分明是一种预兆，于是名气越来越大，江东的人士与俗民百姓都对他礼敬有加，纷纷拜他为师。
封建君主社会，名气太大意味着祸事临头，后来的齐武帝萧赜见他影响日广，便以欺诈、迷惑百姓的罪名将他收在狱中。不料，有个狱吏第二天就在闹市中看见宝志与人说笑，回到牢里却见宝志仍在打坐；不久，景阳山上又出现了个宝志，与七个僧人在一起谈佛论道，齐武帝大怒，令人去寻找，却最后发现原来宝志和尚是分身三处过的夜！经过此事，齐武帝发现他果真不是凡人，便将他迎入宫中好生求教。
宝志和尚整日出门前都要扛着一根锡杖，杖头挂着剪刀和镜子，或者挂一两匹布帛，被人嘲笑也不以为意。时过境迁之后，人们发现，宝志提着的杖头上所挂的刀、尺、拂，其实就是用谐音暗示这他所经历的三个朝代：刀切削整齐，预言齐朝；尺用于丈量，预言梁朝；拂可掸尘，预言陈朝。
宝公曾借神力给齐武帝，让他看到了武帝父亲高帝在地狱之中受刀锥之苦的情形，从而让齐武帝废除了刀锥之刑；梁武帝时候，常与之谈论佛经义理，有一次，帝问：“国有难否？”宝志自指喉及颈，后来果然发生候景之乱；梁武帝曾让张僧繇为宝志画像，宝志抓破面门，显出十二面观音相，形象或慈或威，僧繇端详许久，竟无法下笔；达摩刚到中国先见了梁武帝，但是话不投机，于是达摩一苇渡江就去了拓跋魏，宝志和尚对梁武帝说你把他放走太可惜了，将来会后悔的。梁武帝说我十万大军追他回来，他说你把全国的人追也追不回来了，这个因缘错过就是错过了。
宝志有一次与梁武帝登钟山，指着独龙岗说：“地为阴宅，则永其后。”梁武帝问：“谁当得之？”宝志答：“先行者当得之。”天监十三年（514）冬有一天，他忽移寺内金刚像出置户外，对人说：“菩萨当去。”几日后，便于华林园佛堂内无疾而终，尸体柔软而有异香，面貌光亮愉悦，时年九十七。于是梁武帝厚加殡送，敕葬钟山独龙之阜，建五级浮图于其上，梁武帝亲临致奠之时，抬头看见观音大士在云间显身微笑。
如今人们只记得民间济公的种种奇闻异事，却忘记了史书所载宝志和尚的其人其事，实在是有些遗憾；不过庆幸的是，当年宝志和尚在南京东郊，看见华山巍然，状若莲花，于是心念一动，结茅为庵传经授道，从此华山改名为宝华山！从此宝华山为世人所知并流传至今，成为律宗第一名山！这也算是宝志和尚身后的一种传承不断吧！
备注：部分图片来源于网络
<如果您还有什么对南京想了解的，搜索微信号shenduyounanjing，与小游来沟通吧>
